有一個法師叫印昌。他專心研經學論47年、所學的總合論集經書不下一百部。然而所獲得的修證成果受用，不僅不能了生脫死，卻是身心疲憊、愈來愈衰竭，加上他在四川華西醫科大學（川醫），眼睜睜看到一個名震世界的頂級著名法王死得非常悲慘，不要說化虹光，連生死自由都沒有。這讓他一度認為，真正的佛法是不存在的，是不實在的。
有一天，他在一家餐館吃晚飯，一位和尚走到他桌前，給了他一封信，並對他說：“這是你要的，這世界有真佛法。明天你還會見到我。” 過了一會他起身去洗手間，剛好那和尚推門而進，前後腳最多差七八秒鐘，卻完全不見和尚踪影。再去問服務生，結果大家都說沒有見過出家人？他相當震驚，但和尚給的信卻明明在手上。他沒有打開。
第二天，他去超市購物，卻見那個和尚迎面向而來，說：“你為什麼不看信？”話音一落，轉身進了貨架巷道，前後三四秒鐘，和尚又無踪無影了。他忽然明白：“天吶！是高人！”
他回到住處，打開了信封，裡面寫著“《正達摩祖師論》《了義經》《金剛經》《藉心經說真諦》《般若經》《解脫大手印》”。
他按圖索驥開啟了一段全新的求知旅程，在那裡，對於什麼是真佛法？什麼是假佛法？他得到了最透徹最正確的的答案。
於是他堅定的選擇了南無羌佛所親傳的如來正法！很快證到了佛法的成就。
還有一位叫洛桑珍珠的漢人格西，漢名邢肅芝，是全球迄今，唯獨兩位漢族人取得過拉然巴格西學位者之一（另一位是密悟格西）。他曾是近代佛學泰斗太虛法師的秘書。 1937年，他隻身赴藏，尋求藏傳佛教密法，決定做一位現代唐三藏。他先後師從一百多位大活佛、法王、高僧，受傳法灌頂六百多次，並著有《雪域求法記》，廣為流傳。
1997年，洛桑珍珠格西拜南無羌佛為根本上師，其時，在金剛壇場，南無羌佛每授一法，即顯本尊壇城。這是格西訪遍西藏及世界各地大德，從未見誰有如此至高佛法證量。為此，格西深感自己學佛六十年不如在羌佛身邊一天所獲得的受用。
還有一位法師，清定法師，曾被譽為“漢地第一高僧”，是佛教密宗格魯巴法王、漢人黃教領袖。清定法師曾師從能海法師，接承了密法大威德金剛的修法灌頂，但由於當時的世緣變化，清定法師並沒有從能海大師處得到圓滿的內密灌頂，這一直是法師到晚年時的一塊“心病”，因為他知道若沒有得到圓滿的內密灌頂，要“即生成就”還是很困難的。
1992年，清定法師有幸恭讀到南無羌佛（當時的“雲高大師”）所著《心經講義》出版前的手稿，大為震撼，即為羌佛所著《心經講義》寫下《跋序》。 1993年，因緣成熟，時值九十高齡的清定法師德境感召，終於拜見到了南無羌佛，法師在拜南無羌佛為師當天即獲內密灌頂，才算圓滿其了修證道果，於1999年坐化圓寂。
當今佛教界，聲名遠播的著名活佛、法師們，你們還不認識什麼才是真正的佛法嗎？
清定法師在圓寂前六年拜南無羌佛為師；洛桑珍珠格西感慨“學佛六十年還不如跟羌佛學一天”；還有“藏地第一聖德”阿秋喇嘛，第四世多智欽法王等諸多佛菩薩再來人，上百位佛教各派領袖對南無羌佛的認證附議等；還有羌佛所展現的不勝枚舉、無聖可及的圓滿覺量以及諸多羌佛弟子解脫成就，生死自由等等事實，難道都不足以讓你們警醒一下嗎？
而今佛陀住世，如果你們這些大法師、大活佛還不知道真正解脫的正法在哪裡，還不知道拜南無羌佛為師，你們還好意思說自己是“佛弟子”嗎？
人生難得，佛法難聞，真正的解脫正法更是百千萬億劫難遇，盡快收起你們的“所知障”和我執吧，是要真正解脫成就還是要繼續混個日子，最後墮落，該做個選擇了。
正如開初聖德所說“暮鼓晨鐘都敲不醒你，那你就完了”。
