揭開羌佛隱深的秘密
揭開羌佛隱深的秘密 https://www.youtube.com/watch?v=Pv5yj0YPjAE （關珠作證全文） 我要揭這個秘，就必須涉及著名拆船大王潘公孝銳先生。潘孝銳先生他是我的一位老師兄，也是我非常尊敬的長德，三天前我接到潘老師兄圓寂解脫，鶴壽歸西，頓驚汗下，不由得訴諸眼淚奪眶而潤。老師兄一生行善積德，受人敬重，是我等行人的楷模，說心裏話，老師兄鶴駕西遊極樂國土，我本當高興萬分，但是畢竟在人間失去了重逢的機會，難免有些依依不舍。為是我展開了我所有跟他交往的紀錄，越看越是感人，不但老師兄德境純正，善達霄漢，更由老師兄引出了一位至高偉大的巨聖，因此我開始整理筆錄記述，絕對以鐵事真實不虛對因果負責記錄。 我在此將要揭秘陳述一件世人不知第三世多杰羌佛無私聖潔偉大到了驚世駭俗的秘密，所要揭露的事實是我親身經曆的，而這一事必須說到著名的拆船大王潘孝銳長德。 潘孝銳老師兄是一位非常虔誠信奉因果修學佛法的佛教長德，二十年前他就和家人在四川新華西路皈依了佛陀師父，老師兄說佛陀師父為老師兄專門修了大日如來加持法，老師兄當時看到空中出現了兩個太陽，其中一個太陽一分鍾後就變成了大日如來，金光燦爛照得他眼睛都睜不開，所以，老師兄說佛陀師父是世界上都找不到的最大的法王佛菩薩。早年孝銳老師兄是國民黨軍隊的一位高官，戴笠的副參謀長，經管涉及一些戴笠的內務和財務，主要是經商。老師兄對佛陀師父說，他和佛光山星雲大師一並到台灣。星雲法師當時所有生活和僧眾都是潘老師兄供給的，對佛光山有重大貢獻，成立國際佛光會世界總會，星雲大師當會長，孝銳老師兄當監事長，包括美國西來寺也是潘老師兄出資主建的。我記得很清楚，現在H.H.第三世多杰羌佛，老師兄當時稱為大師，在舊金山的假日飯店，佛陀師父問老師兄：“你哪能負擔這麽多的壓力呀，剛到台灣，你有多少資金承擔他們呢？”老師兄說：那時候隻有一些基本生活費而已，隻夠基本吃用，隻有280億台幣左右。佛陀師父說：“你這哪是基本生活費喲，已經是大富豪了。”老師兄說那是很可憐的基本生活，在台灣除了280億台幣，另外還有錢是在香港，到台灣時沒法去拿，後來我就拆船了，這拆船的生意很好，就開始富起來了，事業才成功的。 老師兄和我的因緣始於1998年，當時他因為沒有與佛陀師父的聯絡人，我接觸上了他，因為時間久遠，我真的不記得具體的緣由到底是什麽，但為滿其願，陪同他在深圳拜見到佛陀師父，從那時起我們就時常聯係，成了老師兄唯一的聯絡人。 1999年佛陀師父來美國後，已屆古稀之年的老師兄曾數度來美親謁佛陀師父，他念念不忘想為佛陀師父弘法利生盡力。99年老師兄帶著它美國公司地產資深員工Richard陪同佛陀師父去一個舊金山近處的海軍基地，裏麵有兩百多棟大型建築，基地其中的一小部分有一座飛機場，整個基地大約有二千多英畝，海軍撤走了，地就捐給政府，老師兄決定買下來供養佛陀師父，佛陀師父堅決地拒絕了這份供養，我和當時基金會的會長張天佑在旁再三勸佛陀師父，佛陀師父嚴厲地喝斥了我們，說道：學佛修行怎能有半分貪心？更何況你就是請人來清理這些草地的費用，每個月都給不起這筆費用。張天佑說老師兄會出這除草的錢的，佛陀師父更嚴厲地說：有此貪著之心，怎麽解脫？怎麽擔挑如來荷擔，利益眾生？後來老師兄見佛陀師父不收，難過地說：”現在有這個機會難得，以後不會再有這種機會了“，買下這塊地的錢要師父不擔心，他會辦理，還說在海邊有些汙染，他也會處理的。佛陀師父借口基地太大而拒絕了。老師兄又去找了一個小的地，在舊金山的Richmond，37英畝的地，我和張天佑陪同佛陀師父，佛陀師父不願去，經勸說後勉強去了，Richard也一同去的。可是到了Richmond山下，佛陀師父不下車不看地，是我親自勸說：老師兄這麽大年紀了，請佛陀師父就是不接受供養的地，也請務必下車看一下吧，佛陀師父才下車看地。我們就看到這塊地有很多裂口，蠻深的，老師兄說這不要緊，你看對麵那座印度廟子，也是同樣裂口的地，但是現在蓋得多漂亮啊，千萬別錯過這塊地了，以後這塊地會長很多倍的價，這下麵又是街道，非常熱鬧的。佛陀師父藉用這塊地有裂口，照樣拒絕了。我們請示佛陀師父為什麽要拒絕呢？佛陀師父說這塊地在中國相當於201畝這麽大，要把他修起來，要花多少資金，我們沒有這個財力來修這樣的廟子，還得老師兄出錢來修，還要多少錢填進去？我們何功何德怎能讓他來承擔呢？看來老師兄他是一定要買下來的，你們千萬要轉告老師兄，務必阻擋住他。佛陀師父說了這個地有裂口不吉祥，不能建廟，佛陀師父就藉地有裂口拒絕了。然後老師兄實在沒有辦法，又帶佛陀師父去Oakland看幾棟建築物，其中有一棟七層樓的大樓，麵積六萬五千平方尺，西班牙式的建築，我們進去參觀也看了，非常好，佛陀師父認為老師兄花費過大資金，照樣地拒絕了。 我們至高無上，偉大無私的佛陀恩師，在這地球上根本沒出現過第二位。老師兄1999年發心供養不成以後，他每年都會給佛陀師父做供養，一般都是一百多萬美金。可是大家想不到的是，我那時就成了潘老師兄與佛陀師父見麵唯一的聯係人，每一次老師兄要給佛陀師父做捐贈就會聯係我，我就會向佛陀師父要帳號，可是佛陀師父總是讓我去找法師們要帳號，或是廟子，或是世界佛教總部，或是國際佛教僧尼總會的帳號，我當時每次都會對佛陀師父說，老師兄不是供養他們，而是指定供養佛陀師父您的，佛陀師父總說你不要跟老師兄說是給了哪個單位，隻要給他帳號就好了，這是做佛事的機構，行正法的機構，我會為老師兄轉送功德，修加持法的。不管怎麽說，佛陀師父就是拒絕，不收供養，佛陀師父說“我發下不收供養，義務利生的願，你們無論怎麽說，我也不會收，這是沒有用的。”可是事後老師兄還是知道供養佛陀師父的錢，一分都沒有到佛陀師父那裏，為此多次要我轉達他沒有供養到師父名下，非常的難過。 2010年12月25日，老師兄和他孫子Daniel來洛杉磯拜見佛陀師父，他對佛陀師父說：“我這次是最後一次來拜見佛陀恩師了，人生無常，早遲都要走的，年歲太大，我以後來不了了，我要離開人間圓寂了。”佛陀師父就說多住幾年吧，老師兄說年紀大了，各方麵都衰退了，了生脫死才是重要的，我這次來是給師父做供養，最後還要請一些甘露丸，除了我自己用，還要上供用，今後佛法事業需要強大的資金，這是我最後盡的心。佛陀師父說你不要提供養，我不會要的，隻關心你的健康，我會給你甘露丸的。老師兄說我這次供養的不是錢，錢已經分好給思源，思亮，子女了，我要供養的是黃金，這個黃金足夠佛陀師父去弘揚佛法了。佛陀師父問他你哪來的黃金，老師兄才講出這些黃金是在戴笠那時候當官做事買下的，是存在香港銀行金庫裏，佛陀師父問他你有多少黃金？老師兄顫抖的手比劃著說，每塊大小不同，有的兩公斤重，最重的五公斤重，佛陀師父又問有幾塊呢？老師兄說哪裏是幾塊，非常多囉，所以要給佛陀師父商量，看是用航運還是飛機運來，佛陀師父當下非常嚴肅地說：“太驚人了，你不要再提黃金，我不會要，不會接受的，我不聽黃金兩個字。”老師兄還接著說：“一定要，一定要，是弟子在人間供佛的心，佛法事業非常需要，能幫大師弘正法，這是弟子孝銳最後的心願，以後我不會來了，我要走了。”佛陀師父怎麽說都不要，老師兄也堅持要供養，最後佛陀師父就讓我在老師兄耳邊大聲地說：“佛陀師父不會收的，你不準再提黃金兩個字，會破壞佛法緣起，佛陀師父隻關心你的身體和你的成就。”然後叫我把老師兄帶到佛陀師父的廚房用餐，當天還有天仁茶莊孫女和老師兄孫子Daniel及老師兄一起用餐，天仁茶莊孫女還問老師兄：“爺爺，您還記得我嗎？您孫子結婚我還參加了。”老師兄還對我說：“關師姐，你不知道呀，思亮事業發展很成功，五星級飯店有幾十個了。”這事就這樣結束了。 老師兄回去後於2013年8月中正式成就圓寂，老師兄解脫圓寂我內心又高興又難過，高興的是老師兄終於了結凡夫病痛，難過的是人間很難找到這樣一位清純偉大的佛教長德了。我現在回想起我們佛陀師父的無私偉大聖潔，什麽聖者做得到啊？世界上根本就沒有這樣的人！以上所記全都是真實事實，但言語之間的原話原文非一字不差，因為這些事當時沒有錄音下來，可是事實是真實不虛的。我所寫的，我願負全部因果責任。如果沒有發生以上記述潘孝銳老師兄多次供養佛陀師父，而佛陀師父拒收供養的事實，以上所述是我憑空編造這麽巨大驚人的供養，我這個說假話的人，必墮無間地獄，變為畜生，受諸惡報，痛苦不堪，如果確實上述記述是我與拆船大王潘孝銳老師兄和佛陀師父之間經曆過的真實鐵事，我將會大成就解脫，功德回向給我的父母，祖先，在世家人和一切眾生，由此功德帶給他們幸福美滿。 發誓記述人：關珠法名：頓珠2013年8月18日 #第三世多杰羌佛 #义云高 #義雲高
莫知仁波且當眾修境行法之攤屍拙火定生起腹部高溫製煉勝義藏密“喀卓安得丸”
莫知仁波且當眾修境行法之攤屍拙火定生起腹部高溫製煉勝義藏密“喀卓安得丸” 轉載自《無上珍寶之福音》p.17-23 莫知仁波且：是第三世多杰羌佛的弟子，是經七師十證考試合格的中地道師資大聖德。由於他的證聖身份，很多仁波且都對他不服氣，乃至質疑他超過了開初、祿東贊仁波且的證量，為此，在西元2009年秋，莫知仁波且當著一百多位法王仁波且法師修攤屍拙火定，藉製煉以觀世音菩薩為本尊的藏密藥丸“喀卓安得丸”的機會，展示了他的道行功夫。在場有近二十位仁波且監護並協助製煉，隆慧大師和多杰覺拔尊者當眾用自來水管沖洗乾淨一個白瓷鍋（平底瓷盤），直接放在莫知仁波且腹部，仁波且們結手印放入安置在莫知仁波且腹部的瓷鍋中，探試拙火溫度，待到溫度升到自己無法承受的高溫，便將手取出，放入藥粉製藥。結果，莫知仁波且開始修法約五分鐘，便升起了拙火高溫，瓷鍋被三昧拙火燒得滾燙，探溫的仁波且們完全無法抗衡，被莫知仁波且的三昧內力之火燒得臉色驟變、五形走樣，撤手敗陣，自此認識到自己雖為聖德，但比起莫知仁波且的道行，相距還遠。 第三世多杰羌佛的弟子，大聖德莫知仁波且法衣蒙面，在近二十位仁波且協助下修攤屍拙火定製煉藏密“喀卓安得丸”造福眾生。觀禮四眾弟子一百多人。 隆慧大師和多杰覺拔尊者當眾清洗瓷盤 將瓷盤放在莫知仁波且腹部 炒藥的瓷盤洗淨後放在莫知仁波且腹部，仁波且們結好手印將手指按入磁盤中探溫，不到五分鐘，急速升起的拙火高溫讓他們無法忍耐，紛紛各自放入藥粉撤手，以肚臍拙火為高溫，以瓷盤為鍋鼎，以藥物為配方，開始炒煉。 密義法規，“喀卓安得丸” 所需配方如下：一、人 : 拙火修到三段以上的大聖德一位，修發拙火炒藥。協製仁波且十位或更多。二、藥 : 寒冰石、麝香、訶子、藏紅花、青木香、吉祥草、老鸛筋、五靈脂、孔雀尾、硃砂、雄黃（份量各異，不可錯配，需經傳授方可組方，最好以佛降甘露、菩提聖水溶之。）三、器具 : 瓷鍋、法床、法台、洗盆、紗衣帶 協助製煉“喀卓安得丸”以手探測莫知仁波且拙火高溫的仁波且有：祿東贊尊者第四世慈仁嘉措法王、開初仁波且、洛桑多杰丹貝仁波且、妙空大法師、波迪溫圖仁波且、拉堅尊者二世隆慧大師、運頓多吉白尊者第五世嘎堵仁波且、庫頓尊哲雍仲尊者第五世恒性嘉措仁波且、香格瓊哇尊者第四世多扎信雄仁波且、多杰覺拔格西第二世龍舟仁波且、西番仁波且、木雅迥扎法王、永登貢布仁波且、雲登贊普仁波且、永旦多杰仁波且、諾拉堅贊仁波且、貢覺迥乃第七世江嘉阿旺扎巴仁波且、赤江多杰仁波且、洛桑多杰央嘎仁波且等。 【詳見《千年難見的真佛法現前》DVD實況錄像】 “喀卓安得丸”製煉完畢，就在大眾恭請藥丸之時。不知不覺中莫知仁波且已悄然離開壇場，只剩下空空法台上的袈裟和仁波且們被拙火燒傷劇痛的手指和白泡。 法義規定，拙火定分瑜伽拙火和攤屍拙火。攤屍拙火定是一種最高級的禪修功夫，是進入三昧耶定、法性真如最快捷的禪修。當今除了第三世多杰羌佛座下，世上已看不到有人能拿得出真正的瑜伽拙火功夫了，都是空說理論。而莫知仁波且所修的,是瑜伽拙火定之上的拙火之王的攤屍拙火定。行者修拙火定製煉“喀卓安得丸”，須在十位以上仁波且協助下進行，仁波且們以手結印放入拙火修煉者腹部的瓷鍋中，探測拙火溫度，當溫度升高到無法承受時，此時發願代眾生受苦的菩提心願結成，才將手拿出，把藥粉放入瓷鍋中煉製，此時修拙火者頂上米覺巴圓成。密義記載，蓮花生大師時代，監護協同拙火瑜伽士製藥的仁波且們，將探溫時被拙火燒傷的印記視為功德，向大眾展示，頌揚佛法威神之力。無論何種印記，只要守持戒律，數日之內均不見蹤影完好如初。西元2009年秋這場曠世難得的製煉“喀卓安得丸”大法會，來自世界各地證量不凡的法王、尊者、仁波且、法師們，各人自認道行了得，堪登藏密成就頭等高手，信心滿滿展顯道力欲與莫知仁波且的道行較量，但攤屍拙火定的三昧真火來勢迅猛且溫度甚高，身如熱油煎燙、烈火噴焚，實在無法抵禦，仁波且們迅速潰敗不堪、脫陣而逃，包括十位聖德在內，也無法抵擋中地道師資證量的莫知仁波且的拙火禪定內力，依各自因緣的不同，有的人手指被燒紅，有的被燒出很大的水泡，都留下了攤屍拙火定聖力展顯的殊勝印記。 摩訶法王認證的寧瑪派素布杰 • 釋迦迥乃祖師四大高峰弟子之一香格瓊哇尊者第四世多扎信雄仁波且手指被拙火燒紅（左） 就連國際佛教僧尼總會主席，華藏寺住持，修成五雷正法掌的隆慧大師（上）在探溫時手指也被拙火高溫燒起白泡。 摩訶法王認證的格魯派多杰覺拔尊者第二世龍舟仁波且（上），瑜伽拙火定修習成功者，他的手指被拙火燒起很大的白泡。 雲登贊普仁波且（右）在探溫時手指被拙火高溫燒起白泡 白人活佛波迪溫圖仁波且（上）手指被拙火高溫燒起水泡。數日後，他手上的水泡消失無蹤。 祿東贊法王認證的諾拉堅贊仁波且（上）手指被拙火燒起一個大水泡 寧瑪派運頓多吉白尊者第五世嘎堵仁波且手指被拙火燒得紅腫（上） 夏珠秋揚法王認證的寧瑪派釋迦迥乃祖師四大高峰弟子之一木雅迥扎法王（上）的手指，在探溫時被拙火燒起白泡。 永登貢布仁波且（上）用兩只手指探溫，均被拙火高溫燒起水泡。 第十七世噶瑪巴認證的噶舉瑪倉派法王巴登洛德仁波且（上）手指被拙火燒得紅腫 噶舉派噶瑪德格貢拉仁波且（右）的手指被拙火燒起了一個巨大水泡 噶諾仁波且認證的阿底峽尊者高峰弟子之一的雍仲尊者第五世恒性嘉措仁波且（左）在探溫時，手指被拙火燒起白泡。 噶舉派鄔金赤烈多杰仁波且手指被拙火燒得紅腫發亮（右） 塔爾寺宗康法王認證的格魯派多杰洛桑央嘎仁波且（上）被拙火高溫燒起很大的泡 永旦多杰仁波且（上）探溫時手指被拙火高溫燒起白泡 “喀卓安得丸” 製藥大法會詳情請見《千年難見的真佛法現前》DVD實況錄像 協助製煉“喀卓安得丸”的法王、尊者仁波且們紛紛在法會現場當眾莊重起誓，以資曉瞭“喀卓安得丸”是以真正的拙火定證量功夫製煉而成的聖丸，不是凡間爐灶燒煉的。（鑑於篇幅所限，此處僅摘錄幾位仁波且的發誓內容。詳情請見《千年難見的真佛法現前》DVD實況錄像） （上圖）雲登贊普仁波且敗陣後莊重發誓：“我的手指是拙火燒的，如有半句謊言，我願墮金剛地獄，永世不得超生。如果我所講的是句句實言，我願將我的功德回向給我的佛陀師父，給所有的一切眾生，祝大家早證菩提，阿彌陀佛。” （上圖）永旦多杰仁波且被拙火擊敗後莊重發誓：“今天探到的拙火定的溫度相當相當地高，實在受不了。我所講的一切，如果是謊話的話，我願墮金剛地獄。” （上圖）夏珠秋揚駐錫寺那日寺第三任法王木雅迥扎被拙火擊垮後莊重發誓：“今天所修的喀卓安得丸的拙火定，溫度是非常非常燙的，燙到後來弟子實在是受不了了，弟子才把手拿開的。弟子所言句句屬實，如果一切是真實的，願將功德供養給佛陀師父、十方一切諸佛菩薩，回向法界一切有情。如果是假話，弟子願墮金剛地獄，遭一切惡報。” […]
2023年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕及《南無第三世多杰羌佛經藏總集》」法會上翟芒尊者及證達教尊的講話内容
2023年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕及《南無第三世多杰羌佛經藏總集》」法會上翟芒尊者及證達教尊的講話内容 翟芒尊者的講話內容之一：（2023年6月30日） 南無第三世多杰羌佛！ 南無娑婆世界佛教教主釋迦牟尼佛！ 南無玉花壽之王佛母！ 南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法！ 今天，我們佛弟子們聚集在這裡，紀念南無第三世多杰羌佛佛誕，恭迎《南無第三世多杰羌佛經藏總集》出版面世！ 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》的出版，不僅是娑婆世界的頭等大事，也是整個法界的頭等大事！ 我們知道，與法界中其祂所有的佛陀都不同，南無第三世多杰羌佛不是在任何一個眾生世界修成的佛陀，而是以始祖報身佛的身份直接降世成為佛陀的。偉大的南無第三世多杰羌佛，在此末法時期降世娑婆，為我們演說了直接從報身佛土帶來的無上正等、純正無偏的精華實量佛法！現在，我們編輯出版《南無第三世多杰羌佛經藏總集》，不僅僅是寄託了我們對南無第三世多杰羌佛的感恩和懷念，更重要的，無數眾生將通過學習《南無第三世多杰羌佛經藏總集》而獲得解脫！可以肯定地說，《南無第三世多杰羌佛經藏總集》將是未來所有佛教徒成就解脫的根本指南！ 到目前為止，《南無第三世多杰羌佛經藏總集》已經出版了三集，今年估計還會出兩到三集，餘下的計劃將以每年五集左右的速度陸續出版。 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》，含攝了佛教所有三藏、密典的精華要義，無論是戒律、知見、行持、修法，無論是小乘、大乘、密乘，無論是眾生、羅漢、菩薩，南無羌佛都給我們指出了最直接、最快速的進取方向。而且，哪怕就是其中的任何一集，如果我們認真學習，實際行持，只要一門深入，絕對會把我們帶入解脫。比如第一集《東行說法》，如果我們真正學懂了、按照佛陀所教的做了，我們這一生絕對成就，這是毫無疑問的。這一次在整理編輯經書的過程中，我自己就深有體會，而且不僅僅是我自己，還有很多法師、仁波且都告訴我：他們非常後悔以前沒有認真學習，這一次通過記錄整理，才發現佛陀的很多教誡和義理，以前儘管多次聞法，但都被漏掉了，沒有記住，也沒有如實修行，而這一次認識到了問題，學到了很多，進步很大。因此，我們現在有了佛書，大家就可以更好地學習，掌持正見。 所以在這裡，要注意一個非常重要的問題，那就是學習佛書一定要和自己的修行相結合，一定要把學到的教誡知見落實在自己的修行上，如果知道了道理，而不去實際行持的話，那最終就會像佛陀所說的那樣“數他人珍寶”，他人成就解脫了，自己依然還在輪迴裡打轉。 同時，有條件的，應該把學習佛書與恭聞佛陀的法音相結合，這樣能夠促進對法義的認識理解，還可以得到佛陀的加持，獲得雙重法益。 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》與南無釋迦牟尼佛的經藏有一個明顯的區別，那就是南無第三世多杰羌佛所說經藏偏口語化，這正是我們的福報。南無羌佛針對末法時期眾生的根性因緣特點，用我們熟悉的語言文字，用大眾能夠接受的各種方法，講道理，打譬喻，舉例子，正說反推，讓大眾易於理解佛法的奧義。其實，當年南無釋迦牟尼佛宣說佛理的時候，也是口語化、形象化，只是五百比丘在把釋迦佛陀的說法記錄下來，結集成經藏的時候，才形成了書面語言，加上祖師們翻譯成中文，就更加書面化了，因而造成了現代一部分人不能完整準確理解佛法的義理。故這一次結集《南無第三世多杰羌佛經藏總集》，特別保留了偏口語化這個特點，以方便我們大家以及未來人們的學習和理解。 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》的出版，將會極大地方便我們隨時隨地學習，我們不僅自己學習，還要發揚菩薩利眾的精神，創造各種機會和方便，讓更多的人學習南無羌佛的佛書，讓更多的人走上修行解脫之路，這是我們最好的弘法利生。 今天在這裡還有很多說英語的佛弟子，他們都期盼著英文版本的佛書，在這裡告訴大家，《南無第三世多杰羌佛經藏總集》的第一集和第二集都已經開始翻譯，第二集《旅行中應佛弟子之需隨緣說法》會在今年完成。而第三集《藉心經說真諦》波迪溫圖仁波且已經翻譯完成，等複審完成也會面世。 在這裡還要強調一點，大家在學習《南無第三世多杰羌佛經藏總集》的時候，除了第三集《藉心經說真諦》以外，對其它的任何一集，任何人都絕不可以把該本書的全文，或者其中的某一篇的全文，或者其中的整段文字，錄成文字、或把文字轉成照片視頻、或用語音發在網上，也不可以做成電子書流通，這是為了更好地傳播南無第三世多杰羌佛的佛書。有些人如果想寫心得體會或者護法文章，可以引用其中的幾句話，但是不可以一整段或者一整篇地引用。還有一些人現在就已經把《南無第三世多杰羌佛經藏總集》的名稱改成另外的名稱了，這是不可以的，這是會為其本人帶來黑業的。 另外，藉今天這個機會，對近期反映的一些重要問題，我談一點我自己的意見，供大家參考。 […]
恭迎《南無第三世多杰羌佛經藏總集》聖典法會在洛杉磯盛大舉行（美洲華聯社）
恭迎《南無第三世多杰羌佛經藏總集》聖典法會在洛杉磯盛大舉行 恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕暨《南無第三世多杰羌佛經藏總集》法會，世界各地的佛弟子們一千多人齊聚祝賀。 2023年6月30日美洲華聯社 【美洲華聯社6月30日洛杉磯訊】 世界佛教總部、聖蹟寺、華藏寺、慈善寺及聖格講堂於六月三十日及七月一日兩天，在美國加州洛杉磯縣格倫代爾市的市政禮堂舉行了盛大隆重的恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕暨《南無第三世多杰羌佛經藏總集》法會，法會有來自美國各州及加拿大、秘魯、德國、中國、日本、泰國、馬來西亞、新加坡、台灣、香港等國家及地區的佛弟子一千多人參加，世界各地的佛弟子們為此而齊聚祝賀。 六月三十日的恭迎聖典法會，盛況非凡，法會禮堂法台正中央供奉著南無第三世多杰羌佛手持世界佛教教皇權杖的巨幅佛像 。上午十點，數十位出家僧眾的幢幡法器儀仗隊為兩天的法會慶典拉開了序幕。世界佛教總部主席莫知尊者手端香案，翟芒尊者和波迪溫圖孺尊肩扛供著《南無第三世多杰羌佛經藏總集》經書的經轎，在與會大眾虔誠的恭迎下，從中央階梯步上法台，由翟芒尊者代表將《南無第三世多杰羌佛經藏總集》中首先出版問世的三部經書：第一集《東行說法》、第二集《旅行中應佛弟子之需隨緣說法》、第三集《藉心經說真諦》供在法桌上。法會祈福儀式於佛前獻供後正式開始，大眾在聖德們修法後齊誦《祈福儀軌》與《佛前大供》，全場佛教善信以禮讚、獻供、修法等功德，至誠感恩南無第三世多杰羌佛住世傳授佛陀正法、教化眾生的恩德。 南無第三世多杰羌佛是這個世界有史以來第二位被正式確立的佛陀，上一位佛陀是兩千五百多年前在印度出生的南無釋迦牟尼佛。當年，南無釋迦牟尼佛於印度菩提樹下修證成佛，但南無第三世多杰羌佛不是在任何眾生世界修成的佛陀，而是法界始祖報身佛──多杰羌佛真身直接降世的佛陀。 根據佛教經典記載，南無釋迦牟尼佛成佛後，說法四十九年。南無釋迦佛陀涅槃後的兩千多年裡，佛弟子們多次結集佛說經藏，加上後輩祖師對佛經的義理著書立說進行論釋，逐漸集成了經、律、論三藏。在佛教史上，三藏陸續被翻譯成許多不同的語言，這就難免在翻譯與印刷的過程中，產生誤失法義與缺經失譯的問題；加之有朝代君主、現代佛教與學術機構在重新編修大藏經時，誤將偽經、邪論與外道之法編收其中，諸如此類的無明弊障，也直接導致了末法時期佛教各宗派教義混淆對立與正邪難辨的亂象。 南無第三世多杰羌佛是自南無釋迦牟尼佛涅槃至今，整個世界唯一被合法確立的佛陀，是當今世界佛教的最高領袖，同時也是佛教歷史中唯一留下了最完整、最頂級的「顯密圓通，妙諳五明」實在例證成果的佛陀。 世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛在多年的弘化渡生中，隨衆生的根基和因緣，用白話口語說法計兩千多盤法音，以及出版了許多佛書，如：《佛法精髓》、《藉心經說真諦》、《僧俗辯語經》、《般若波羅密多心經講義》、《正《達摩祖師論》》、《什麽叫修行》、《了義經》、《極聖解脫大手印》、《學佛》等 ，揭示了宇宙人生的真諦，闡明了佛教從初基到高深成就各階段的正理。同時，南無羌佛還匡正了歷代祖師和翻譯失誤的法義，道破佛教末法時期的亂象，為人們指出成就解脫之路！ 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》是以南無羌佛說法錄製法音的文字記錄為主，並包括佛陀的所有經文、詩詞、著作等。 翟芒尊者在法會致辭中說到：「我們編輯出版《南無第三世多杰羌佛經藏總集》，不僅僅是寄託了我們對南無第三世多杰羌佛的感恩和懷念，更重要的，無數眾生將通過學習《南無第三世多杰羌佛經藏總集》而獲得解脫！可以肯定地說，《南無第三世多杰羌佛經藏總集》將是未來所有佛教徒成就解脫的根本指南！《南無第三世多杰羌佛經藏總集》，含攝了佛教的所有三藏、密典的精華要義，無論是戒律、知見、行持、修法，無論是小乘、大乘、密乘，無論是眾生、羅漢、菩薩，南無羌佛都給我們指出了最直接、最快速的進取方向。而且，哪怕就是其中的任何一集，如果我們認真學習，實際行持，只要一門深入，絕對會把我們帶入解脫。」 法會儀式圓滿後，世界佛教總部的聖德高僧們為大眾施灑加持法水，與會善信共同祈願《南無第三世多杰羌佛經藏總集》傳世，法輪常轉，正法永住！ #第三世多杰羌佛 #义云高 #義雲高 #釋迦牟尼佛 #心經 #解脫大手印
開初教尊
開初教尊是一位非常忠心於南無第三世多杰羌佛如法清淨修持者，是摩訶法王認證的轉世仁波且，他是在一批受南無第三世多杰羌佛取髮灌頂的尊者和仁波且們中成就最快、證境最高的。他長期與摩訶法王住在一起，處處以佛事為第一，接受了明行、暗行諸多考驗，誠心無比，在摩訶老法王的聖因緣下功德成熟，終於接受了南無第三世多杰羌佛投花壇城聖義內密
祿東贊法王
祿東贊四世慈仁嘉措法王，是H.H.第三世多杰羌佛的一位虔誠弟子。他學習H.H.第三世多杰羌佛所傳的佛法，證得空性，生死自由。2018年9月，法王在洛杉磯圓寂。
世界佛教總部在2018年的第20180102號回覆諮詢中說：“今天總部兩位董事去請示法王，有人問法王什麼時候圓寂，祿東贊法王說，他是修第三世多杰羌佛本尊法成就了
大圓滿虹化境金剛寶座
大圓滿虹化境金剛寶座 轉載自《多杰羌佛第三世》寶書 p.154-156 2006年7月4日下午五點多鐘，我們七位法師等參加了上供多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的法王袍。我們親眼看到三世多杰羌佛的金剛寶座位上珠光化虹境界，這徹底說明了密乘的修證到了大圓滿最高境界後，無情法物均能化虹飛騰。我們看到過若干次聖境，這一次的化虹就在我們面前展顯，是最殊勝的一次。打妄語當墮金剛地獄，因此虹化境真實不虛，一切功德回向眾生大吉祥！ 最關鍵的是，五彩珠光可以說不稀奇，是陽光折射造成的，但是，供法王袍時，萬里晴空無滴雨，五彩珠光竟然剎那彙聚成團，五秒鐘左右即化成一道直立長虹飛向太空佛土，這才真正展顯了大圓滿的至高虹化佛法。 左邊的照片即是在現場觀看聖境時拍的下面的照片為局部放大照片 多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來開示說過：修大圓滿法，如果得到最高成就，包括成就者用過的法器、坐過的法座都能虹化。這確實成了事實。 照片上放光的星點所在的地方是三世多杰羌佛修法的金剛寶座地，三世多杰羌佛為仁波且、法師、喇嘛們舉行的內密灌頂、很多殊勝的佛法，三世多杰羌佛都是坐在這草坪上，也就是在這個金剛寶座壇城座上舉行的。2006年7月4日 下午，萬里晴空，突然天龍吟笑，滾雷響動，同時傳來異香撲鼻，就在這金剛寶座，頓時虹化出幾千顆五彩珠光，這些五彩珠光不僅呈現各種不同的顏色，而且還不停的變化閃動，有的在一葉細草尖上，有的在草根上，有的在草中間，而有的則在草叢空間。無論或遠或近、從什麼方向去看，都可以看到不同的珠光閃爍，勝過鑽石在強光下閃爍的光芒，並且每個人所看到的也不一樣。有看到五彩的，有看到白光的，有看到藍光的，有的則看到的是紅光、綠光。而更為神奇的是，這些光不斷改變顏色，甚至突然消失，而不一會又突然出現。後來用強力水龍頭沖洗，也沖不掉，但用手觸摸時，珠光當下無影無蹤，神奇無比。而且，這強烈五彩珠光只在三世多杰羌佛修法的寶座地展顯，離開幾尺遠處則毫無虹光，用水沖灑也不見任何珠光。而這些珠光突然彙聚化成五彩長虹，飛上了藍色的太空，神奇到了無法想像的地步。這一聖境徹底展顯了三世多杰羌佛的成就不可思議！當時阿寇拉摩仁波且、祿東贊尊者、香格瓊哇尊者等為首的仁波且們，釋隆慧、釋覺慧等法師們以及居士們親自在現場見證了這一聖境。 我們親身經歷上文中記載的事實，並在金剛寶座現場觀看三世多杰羌佛的寶座虹化放光時拍攝了照片。我們是學佛修行人，不敢打妄語欺騙眾生，我們親眼看到金剛寶座現場的五彩珠光閃爍！我們深深知道，如果我們打妄語欺騙眾生的話，我們將會遭到惡報，所以我們說話是負因果責任的。 下方即是我們起誓的親筆簽名： #第三世多杰羌佛 #义云高 #義雲高
H.H.第三世多杰羌佛創始的十六個畫派
H.H.第三世多杰羌佛創始的十六個畫派 H.H.第三世多杰羌佛的書畫種類包括中國畫、油畫、書法等，而H.H.第三世多杰羌佛的中國畫，論題材，無論是山水、花鳥、走獸、魚蟲、人物……論技法，不管是工筆、寫意、潑墨……無所不通，無所不精，無一不是有真實的傳統功夫而創新的神意。H.H.第三世多杰羌佛除了能夠繪畫世界上現有的具象派、抽象派、筆劃線條派、印象畫派等之外，還獨立首創了十六個與眾不同的畫派，並且將每一派種畫風都推到了高峰的完美藝術境界，形成了歷史上任何畫家都無法與之比擬的、自成獨立的「多元風格第三世多杰羌佛流派」！ 1. 超實派__比真實境的更真、更情調，質感更強、更細微、更美。 2. 抽象韻味派__把真實形象變態，以水墨氣韻得到脫俗的是與不是之象。 3. 文風派__帶文人書卷氣，具有文人書香詩情卷氣的筆上書寫畫功夫。 4. 放發派__放發神韻天成，墨氣活而自然，生發出動態的放發墨韻效果享受。 5. 朦朧派__即是以虛實幻化筆意取物造型，得其似是而非，在筆觸和色韻上產生強烈的虛無縹緲筆意、虛實不定的朦朧狀的筆情墨趣。 6. 鄉童派__具鄉土童心味，用樸實純淨的老練功夫，以孩童心境隨意無牽而落筆。 7. 繁卷派__以繁多的筆觸展顯書卷氣效果，其萬千繁筆而不亂，出顯學識淵博的才華。 8. 潑墨線條寫真派__用潑墨結合中鋒線條書寫技法為一體，畫出真山真水真貌。 9. 微印派__為印象派風格，同時達到大幅畫中任取其中一小部分也是精緻的印象畫，表現精神夢幻中的感覺意境，每一小塊局部放大都是一幅美麗的享受。 10. 返璞派__即是反璞歸真之意境，以最成熟的功夫放手解心，毫不著意，寥寥信手，自然隨筆。 11. 妙寫派__是微妙工筆相融寫意為一體，用微細而脫俗奇妙的黑墨變白線筆觸，而不是用白色畫白線，施寫意技法，畫出工筆效果。 12. 潑墨微韻派__大氣潑辣的水墨色氣，卻顯出細微神妙的濃郁韻味。 13. 獷細派__即是粗獷結合細微兩種不同技法，以最粗獷剛硬蒼勁的大寫結合微細工筆於一體，得之出神入化，曠中顯秀。 14. 游絲派__似如游絲細線勾勒的技法而畫，多於畫人物所用。 15. 版氣派__即是版畫效果出顯墨氣，感覺上是版畫風格，但內含深藏無窮的自然活潑的氣韻筆觸，是水墨畫並非版畫。 16.厚堆色塊派__以堆疊潑辣變化的色塊筆觸，體顯濃厚高度立體韻味，取其抽象和超現實的具象而用色，達到神韻變化莫測、亂而不亂的藝境或寫真效果。 #第三世多杰羌佛 #义云高 #義雲高
「H.H.第三世多杰羌佛日」各地舉行放生、慈善救濟慶賀活動
「H.H.第三世多杰羌佛日」各地舉行放生、慈善救濟慶賀活動 「H.H.第三世多杰羌佛日」紀念首日封 2022年1月19日美洲華聯社 【洛杉磯】為了感恩世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛的無私慈悲、對世界和平發展做出的巨大貢獻，從2012年開始，每逢1月19日「H.H.第三世多杰羌佛日」，世界各地的佛教徒、佛教寺廟、機構自發地在各自所在的地方，舉辦放生活動，或實行賑災、助學、救濟貧困等慈善工作，以此來紀念慶祝世界上唯一由政府頒布的佛陀日「H.H.第三世多杰羌佛日」。 以美國的佛教團體為例，為慶祝今年 2023 年的「H.H.第三世多杰羌佛日」，美國北卡羅來納州心材寺（Heartwood Monastics）的僧眾和正行學佛院（Correct Cultivation Learning from Buddha Academy）的佛弟子們舉行了一座新寺廟的開光儀式以紀念H.H.第三世多杰羌佛；位於拉斯維加斯的慈善寺也特別舉行了「慶賀佛陀日放生暨祈福法會」；在加州洛杉磯瑪麗安德爾灣內灣，第三世多杰羌佛文化藝術館和聖蹟寺共同舉辦了「吉祥祈福放生活動」；在舊金山，華藏寺也在洛蒙德湖舉行了「佛陀日放生法會」，而瑪倉寺則是舉辦了慶祝「H.H.第三世多杰羌佛日」的捐糧救飢活動。 美國首都華盛頓市葛瑞市長宣布二零一一年一月十九日為「H.H.第三世多杰羌佛日」號召大眾向 H.H.第三世多杰羌佛致敬！ 「H.H.第三世多杰羌佛日」緣於2011年1月19日，美國首都華盛頓DC市長葛瑞行文宣佈這一天為「H.H.第三世多杰羌佛日」，並號召人們向H.H.第三世多杰羌佛致敬。在葛瑞市長的宣佈文中，他盛讚H.H.第三世多杰羌佛無私傳播和平到全世界，以其巨大的成就幫助強化了世界各地社會和平的基礎，用祂的智慧、才能和道德品質，慈悲、無休止且不求回報地對那些需要幫助的人施以救助。在葛瑞市長親筆簽署並頒布了宣告文件後，這個世界上唯一一個由政府所頒布的佛陀之日由此誕生。 在2010年，H.H.第三世多杰羌佛榮獲世界和平獎最高榮譽獎，頒獎儀式於2011年6月14日在美國國會金廳隆重舉行。「世界和平獎」評審委員會一致評定：「H.H.第三世多杰羌佛在世界上廣泛無私地奉獻，拯救他人，H.H.第三世多杰羌佛的智慧和慈悲包容所有種族、文化和宗教，為人類帶來善良、和平與平等。H.H.第三世多杰羌佛對人類社會持續的貢獻，真正展現了佛陀的慈悲，是所有人學習的楷模。」2012年12月12日，美國國會參議院無記名投票一致通過第614號決議文，祝賀H.H.第三世多杰羌佛獲得世界和平獎。第614號決議文中正式用「H.H. (His Holiness)」頭銜來冠名稱呼第三世多杰羌佛，充分說明美國國會對H.H.第三世多杰羌佛在佛教最高地位的尊崇。 2012年1月19日，中美集郵中心舉行發布會，宣佈發行全球限量2000套的「H.H.第三世多杰羌佛日」紀念首日封以此慶祝「H.H.第三世多杰羌佛日」一周年紀念日，這是美國郵政史上第一次以佛陀名義發行首日封。 「國際衛塞節」是聯合國決議，世界公認的紀念釋迦佛陀的節日，在2019年的「國際衛塞節」，美國郵政總局用H.H.第三世多杰羌佛佛像發行了佛陀蓮台打坐的首日封。除此之外，從2019年開始，世界上有60多個國家為了推崇H.H.第三世多杰羌佛崇高的道德品質以及無私、慈悲的精神，發行了H.H.第三世多杰羌佛紀念郵票，這是佛教史上的一大盛事。 「國際衛塞節」佛陀蓮台打坐的首日封 在全世界各個國家和地區，不分種族、文化，越來越多的人在積極地學習H.H.第三世多杰羌佛的思想和教導，H.H.第三世多杰羌佛為人類指出了一條遠離暴力、通向慈善愛心、事業成功、家庭幸福、人類和平、社會發展的光明大道，人們按照南無羌佛的教導，自我修行，利益大眾，極大地促進了社會道德的提升與世界和平。這是世界佛教教皇H.H.第三世多杰羌佛對人類社會的巨大貢獻。 #第三世多杰羌佛 #义云高 #義雲高
《第三世多杰羌佛簡況》
《第三世多杰羌佛簡況》 第三世多杰羌佛在美國國會接受世界和平獎最高榮譽獎現場拍攝 這是被全世界佛教各宗派的法王、攝政王、高僧和大仁波且們共同認證、附議祝賀所確定的第三世多杰羌佛，最高的佛教
簡述多杰羌佛轉世
簡述多杰羌佛轉世 多杰羌佛即是金剛總持，又名持金剛，而不是金剛持，金剛持是上師，金剛總持是佛，而且是原始第一報身佛，由法身佛阿達爾瑪佛(普賢王如來)化顯的報身相，其一切佛法皆是由普賢王如來真如所顯，由於普賢王如來是法身佛，是無有前者，無有後際，無色無空，不來不去，上無諸佛可成，下無眾生可渡之如如真諦，故普賢王如來為法身無相，無言，無形，如是無說法之主，無主故不能渡眾生。由是因緣法身無相佛正覺圓滿出第一個報身具相佛，報身具相佛再化身金剛薩埵等，為區別故，法身佛命名為阿達爾瑪佛，報身佛命名為多杰羌佛，化身即金剛薩埵，實際即是普賢王如來，即是阿達爾瑪佛，即是多杰羌佛。實則無二佛，而是為法身、報身、化身之別使然。由是法義，普賢王如來不直接化身，就燃燈古佛亦是多杰羌佛化身。多杰羌佛亦名金剛總持，又名持金剛（即是把持一切金剛之意），是宇宙中第一位至高無上的具相佛陀，也就是宇宙間的佛教的最高領袖誕生了，自此，由多杰羌佛開始在法界中傳法渡生，佛法才開始傳播弘揚。但是，在很多教派和傳承法義裡都將普賢王如來列為開法界之第一傳承佛陀，其實這樣講也是正確的，因為普賢王如來雖為法身無相，但第一起緣必定是法身，由法身而顯報身多杰羌佛，由報身佛才開始在法界傳播佛法，同時化身金剛薩埵等於三界宏法，眾生才有了依法成聖之主。 我們在法本上常見到的一個藍色阿達爾瑪佛具體形象，其實這個形象是一個假設，因為沒有一個假設的形體，總不能說看不見的無法繪成唐卡的真如空相為阿達爾瑪佛嘛，空是無形象可畫出來的，法身佛無相可表，實際上是宇宙(法界)之不生不滅真諦的概念，由不生不滅的這個概念化顯報身佛(金剛總持)，多杰羌佛即是最古的第一報身佛，具備十方諸佛的無上德相，始起於法界及三界中而表法，故金剛總持多杰羌佛實為法界佛教大教主、原始佛祖。但有很多佛教徒把多杰羌佛金剛總持誤解釋成金剛持，這是帶有罪業的原則性的錯誤，金剛總持是掌持總管法界一切金剛的涵意，故為持金剛，是把持著金剛們，而金剛持則是修持金剛之行持，自覺覺他，是金剛上師的意思，金剛持與持金剛天地之差，而持金剛的傳承是授與一切諸佛菩薩所接法，無論是顯宗、密宗，都由持金剛始傳佛法，釋迦牟尼佛所傳八萬四千法門，皆是由多杰羌佛所化顯燃燈古佛所授與釋迦牟尼佛，而密乘之寧瑪、薩迦、覺囊、噶舉、格魯、息解、噶當、東密、真言宗、唐密等，包括釋迦牟尼佛所傳的時輪金剛等西密，都是唯一的由多杰羌佛為始祖傳承，或由多杰羌佛化身金剛薩埵傳承。持金剛是法界大教主，而不是金剛上師的金剛持，當弟子找到合格師資時，要把自己的金剛上師當成佛陀來觀想，皆是為重法、重傳承而觀師為佛的涵意，實質上無論是什麼樣的上師，未具大聖仁波且共同合法認證，該上師均屬佛慢觀想而非佛陀，就是金剛總持第二世維摩詰聖尊也是由釋迦牟尼佛宣布認證為如來。 多杰羌佛的轉世與任何諸佛的化身不同，是屬於原始性表顯佛法的存在，故於每一眾生世界中，獨一降世，作為表正法之所在，在同一時代不轉世第二位多杰羌佛，必須等待前一位離開世界後，後一位才會隨眾生福報緣起誕生，如在娑婆世界曾降世多杰羌佛第二世維摩詰聖尊，維摩詰離開娑婆世界後兩千多年，由眾生因緣福報的成熟，第三世多杰羌佛雲高益西諾布才降世，多杰羌佛的降世是任何人都冒稱不了的，為維護法界佛法之尊嚴，防止魔子魔孫冒稱持金剛（金剛總持），金剛總持必須帶著正法證量而降世以為表法，而多杰羌佛的證量是任何佛陀都不能表顯的，原因是諸佛為了維護正法因緣，故不表顯與多杰羌佛同聖境的證量！相反的，一切魔軍們不具備表顯的功夫，所以無法表顯！如在釋迦牟尼佛住世時，多杰羌佛降世為維摩詰聖尊，幫助釋迦牟尼佛教化五百比丘及八千菩薩，多杰羌佛第二世維摩詰聖尊其智慧、神通表法高不可攀，無有任何聖者可及，而多杰羌佛第三世雲高益西諾布，大日如來授記五條必備：能佛降甘露、擇緣預報、取業除障、能將祥霧拿入雕刻實物長存不走、玄妙彩寶雕，這五項無聖可複，如果他授的記有大聖做得到，照樣複製成功，就算他所認證的多杰羌佛雲高益西諾布是假的，他所說的話是欺世盜名的，在現實中已證明確實這世界上的大聖德們，乃至任何專家，就是無法做到雲高益西諾布三世多杰羌佛的成就，而佛菩薩級的大法王們都一致認證文憑說明，因此徹底證明多杰羌佛的身份是冒稱不了的，同時為了防止魔妖作亂，假冒多杰羌佛降世，而對多杰羌佛的降世，必須是經圓滿多聖認證，又是多聖佐證恭祝，認證的多聖必須是佛菩薩、大法王，佐證恭祝的必須是大聖德菩薩們，他們必須是著名的佛教領袖及大仁波且，如果不具備此等聖量級的認證恭祝，不具文憑證書，自稱為聖者則是冒牌假貨，世人有說「某某仁波且是公認的金剛總持化身」，這種說法是邪知邪見，非正道佛門之法定，金剛總持化身道量何在？顯密圓通何通？五明妙諳何存？五聖十證是由哪幾位法王認證的？認證第三世文憑拿得出來嗎？哪幾位著名聖德賀證的？凡無實證實量，無有確切認證為第三世的賀證文憑，無論是什麼高僧，一律屬於恭維誇張傳聞，故當明了金剛總持即是持金剛(佛陀)，金剛持即是喇嘛(上師)。如果誤把金剛持當作持金剛或金剛總持解釋，無疑的是把一個金剛上師的身份凌駕於阿彌陀佛等佛陀的頭上，這是罪大惡極行為，因為金剛總持是明文傳承中的五佛等之師多杰羌佛（持金剛）。 聯合國際世界佛教總部 國際佛教僧尼總會 2018年03月21日 #第三世多杰羌佛 #义云高 #義雲高 #釋迦牟尼佛 #阿彌陀佛
慶祝H.H.第三世多杰羌佛日 洛城賭城舊金山 祈福放生捐糧
慶祝H.H.第三世多杰羌佛日 洛城賭城舊金山 祈福放生捐糧 「H.H.第三世多杰羌佛日」紀念首日封 「國際衛塞節」佛陀蓮台打坐的首日封 美國首都華盛頓市葛瑞市長宣布二零一一年一月十九日為「H.H.第三世多杰羌佛日」號召大眾向 H.H.第三世多杰羌佛致敬！ 2023年1月19日華人今日網 （記者程果兒/洛杉磯報導）為慶祝今年的「H.H.第三世多杰羌佛日」，第三世多杰羌佛文化藝術館和聖蹟寺在洛杉磯瑪麗安德爾灣內灣，共同舉辦了「吉祥祈福放生活動」。 除了洛杉磯，在拉斯維加斯的慈善寺特別舉行「慶賀佛陀日放生暨祈福法會，舊金山華藏寺在洛蒙德湖舉行了「佛陀日放生法會」，舊金山瑪倉寺則舉辦了慶祝「H.H.第三世多杰羌佛日」的捐糧救飢活動。 2010年，H.H.第三世多杰羌佛榮獲世界和平獎最高榮譽獎，同年1月16日再獲得「馬丁路德金國際服務及領袖獎」，為了向南無第三世多杰羌佛致敬，表彰祂對世界和平發展做出的貢獻，三天之後，也就是2011年1月19日，華盛頓特區市長葛瑞行文宣佈這一天為「H.H.第三世多杰羌佛日」。2012年12月12日，美國國會參議院無記名投票一致通過第614號決議文，祝賀H.H.第三世多杰羌佛獲得世界和平獎，並正式使用「H.H. (His Holiness)」頭銜來冠名稱呼第三世多杰羌佛，說明美國國會對H.H.第三世多杰羌佛在佛教地位的肯定。 2012年1月19日，香港的中美集郵中心舉行發布會宣佈發行全球限量2000套的「H.H.第三世多杰羌佛日」紀念首日封，慶祝「H.H.第三世多杰羌佛日」一周年紀念日，這是美國郵政史上第一次以佛陀名義發行首日封。在2019年的「國際衛塞節」，美國郵政總局再次以H.H.第三世多杰羌佛佛像發行了佛陀蓮台打坐的首日封。 H.H.第三世多杰羌佛的思想主張遠離暴力、通向慈善愛心、事業成功、家庭幸福、人類和平、社會發展，教導信眾自我修行，促進社會道德提升與世界和平。 #第三世多杰羌佛 #义云高 #義雲高
獨一無二獨步娑婆的藝術巨作「梵洞奇觀」
獨一無二獨步娑婆的藝術巨作「梵洞奇觀」 –– 參觀義雲高大師雕作有感 · 祈光煦 · 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。 2002年8月30日中華日報 義雲高大師是中國國寶級的畫家，也是世界詩人文化大會四十八個國家地區五千八百一十二位元（立報記載五千六百一十二位）專家學者頒授的全世界唯一的特級國際大師，向來有東方藝術大師之稱，他的畫作每每在世界藝術拍賣會上創新歷史上活人畫作的最高價，義大師的畫作工筆，寫意並存，格高境大，氣韻生動，畫技出神入化，畫風獨步世界畫壇，早為世所公認。 一般畫家畢生畫馬或一生畫魚或畫山水能有一樣成就已是不易，義大師不但蟲魚花鳥山水人物樣樣皆精，工筆與寫意俱有絕世之造詣，更是舉世無雙，光是在繪畫上的成就，就要數十人各花數十年時間才能獲致，而他一人即集數十人數十年的成就於一身。聽說義大師有雕刻作品出世，我費了很多工夫打聽，很想看看這位藝術巨德如何把二度空間的繪畫藝術成就，延伸為三度空間的雕刻藝術，日前終於如願於美國加州的展覽廳看到義大師的原作雕刻。 說我看到義大師的「原作」雕刻，是一般的槪念，事實上是一種錯誤的講法，因為他的雕作根本就沒有被複製的可能性，哪來原作與複製品的區別？而這一正確的講法，說似輕鬆，事實上已在世界藝術史上開篇新章，當阿姆斯壯登上月球時，他說了「我的一小步，是地球人類的一大步」，以這句話來作比喻，「創作出無法被複製的藝術雕塑是義雲高大師的一小步，卻是人類藝術史上的一大步。」 藝術最重視創意與創新，當一件作品完成後，只要是好的作品無不被人用各種方法複製，以至於常有真品與膺品的爭論，要防止藝品被仿製幾乎是不可能的，尤其雕塑品往往為人以塑模灌漿的方式複製，天然的鐘乳石也往往被人以拓印的方法複其形狀，當我看到義大師的「梵洞奇觀」雕品時不禁看呆了，這看似鐘乳的巨石，其實是用鋼化樹脂以刀工雕刻而成，這已是一種雕塑材料上的創新；再看其佈局，不同角度都有形體變化多端的洞穴，從任一洞中望去，洞裡乾坤，歎莫能窮，洞網厚薄相間，形狀自然天成，不帶鑿斧之跡，舉手伸不入，遑論拿刀入內或用紙拓印，若欲灌漿亦難取出模型，因此想要複製是不可能的事，光是這一創新即値得藝術史上大書特書。 談到藝術價値，除了論結構，論技巧，也要論意境，「梵洞奇觀」取名「梵洞」，自然禪意深遠，作品的意境如人飮水，冷暖自知，深者見深， 淺者見淺。在藝術形式上，整座石頭透光，光線隨著洞中有洞，光影變幻莫測，從不同角度打上燈光，用不同的亮度，洞中色彩變換，豔麗多姿，宛如仙境，我在這作品前，看了五十分鐘猶未盡興窺其堂奧。一般人總以自然天成來形容藝術的極致，因為人為斧鑿總比不上大自然天成的美景，然而這 「梵洞奇觀」表現的線條之美，如自然天成，又勝於自然所能結構，以出神入化喻之，差可比擬，觀此藝術極品，我不禁要感歎義雲高大師為人類文明藝術寫下如此不朽的美麗，超越造化的篇章，為人類留下史無前例的永恆高度藝術享受，能見此世界上獨 一無二的雕塑極品，實為人生一大福報。 參觀時我一直想不通，「梵洞奇觀」內層層迭迭，造形各異的洞，連人的手都無法伸入，義大師又是怎麼雕成的呢？我知道義大師不僅是藝術大師，也是大師，也是佛法的大師，這藝術表現與他的佛法修為有關嗎？ 我很想自己解開這個謎底，於是回來後，翻閱許多佛教的經典書籍，有一天我看到密勒日巴尊者和他的弟子惹瓊巴的故事，「惹瓊巴想要到印度去硏習無二的空性，密勒日巴告訴他沒有必要，但惹瓊巴堅持去了印度，當惹瓊巴回到西藏時，密勒日巴去見他，惹瓊巴對自己學到的新知識非常驕傲，師徒二人走回密勒日巴的洞穴途中，突然降大冰雹，密勒日巴看到路邊有個犛牛角，就進入牛角裡，但牛角沒有變大，密勒日巴也沒有變小。密勒日巴對惹瓊巴唱了一首歌，說牛角裡的空間對任何瞭解無二的人還大的很！」看到這裡，我似乎領悟到義大師是如何進入梵洞內完成他的作品的，也體會到佛法大師是如何將工巧明發揮到極致，也瞭解到何以義大師一人能集若干人數十年之成就於一身了事！ #第三世多杰羌佛 #义云高 […]
製藥保健
製藥保健 轉載自《多杰羌佛第三世》寶書 p.331-334 製藥保健 簡介 多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來所製的用於保健人類身體的保健品非常之多，其中最有名的有「髮必生」和「一次靈」等，有封刀止血的「立血停」、治皮膚惡瘡、高燒不退、頑固風濕、氣管炎、肝炎、脈管炎、心臟病等的特殊藥，如「雄力育髮液」獲得了中國衛生部40年來頒發的第一號保健品。但最奇怪、令人不可思議的是，三世多杰羌佛發明了這些藥，除了利益大眾之外，自己卻不收分文錢。 #第三世多杰羌佛 #义云高 #義雲高
H.H.第三世多杰羌佛單手僅四根手指勾起437.2磅重的鎮殿金剛杵
H.H.第三世多杰羌佛單手僅四根手指勾起437.2磅重的鎮殿金剛杵 H.H.第三世多杰羌佛以單手四根手指勾起437.2磅重的鎮殿金剛杵 （Rambo Tsemang拍攝） 2022年12月26日美洲新聞社 （洛杉磯訊）2021年12月23日，H.H.第三世多杰羌佛單手四根手指勾起437.2磅重的鎮殿金剛杵，懸空13.47秒，創下了世界史無前聖的最高紀錄！該場法會在聖蹟寺舉行，現場還有Joshua Yancey、Daniel Simon、 Trent Miller三位世界大力士參加。 現代的文物古董商店裏常見到一種金剛杵，從幾十斤到幾百斤不等，這類巨杵出自西藏，名叫「上座杵」，式樣頗多，有普巴杵、時輪金剛杵、密跡金剛杵等。現在的人們普遍認為這些巨杵是藝術品，但鮮為人知的是，其實在古代，它們是被用來檢測佛教修行人的道行證量。這種檢測方法叫作「拿杵上座」，始於蓮花生大師當年以「拿杵上座」折伏苯教。 「拿杵上座」要求被檢測的修行人，單手把金剛杵提起懸空，在規定時間內放上基座，這種方法能直截了當地鑒別真假聖者。 2020年2月9日，一場「拿杵上座」檢測考試在美國洛杉磯的聖蹟寺大雄寶殿舉行。當時聖蹟寺大殿中央放有三把杵，其中包括最小的孺子杵、中型的法門杵和世界獨一無二的巨無霸金剛大杵「鎮殿金剛杵」。而在檢測考試的前兩天，聖德們在此開法會時把這柄434.8磅重的「鎮殿金剛杵」放上法台金階。由於法義規定：「鎮殿金剛杵放在金階上時，若取不下金階，則不可啟動大殿活動」，因此在考試當天，自然就不可在大殿舉行「拿杵上座」考試，在場所有大力士用盡全力，都無法將「鎮殿金剛杵」取下金階。為了幫助主辦單位順利進行考試，原本至考場觀禮的H.H.第三世多杰羌佛便將「鎮殿金剛杵」單手提起13秒多後取下金階，法會才得以正式啟動。當天有數百人在現場見證「拿杵上座」考試的整個過程，並由律師全程見證簽名，出具公證文。想不到這個連體重三百多磅的大力士都絲毫拿不動的「鎮殿金剛杵」，卻被體重只有100多磅的H.H.第三世多杰羌佛單手提起。若按「拿杵上座」檢測考試段位計算，南無羌佛在自身的基礎上，上超了五十九段，創下了世界史無前聖的最高紀錄！如此聖體質聖體力，在佛史上還沒有哪位聖者展現過！ 有三位世界大力士參加了提拿金剛杵的測試 （Rambo Tsemang 拍攝） 2021年12月23日，在聖蹟寺舉行『拿杵上座』法會上，H.H.第三世多杰羌佛採用單手四根手指勾舉，提起 437.2 磅重的「鎮殿金剛杵」達 13.47 秒，上超 72 段，打破先前所創紀錄，展顯H.H.第三世多杰羌佛的體質體力舉世無雙。由於這柄鎮殿金剛杵兩端曾更換過大螺帽，它的重量就由原本的 434.8 磅增加到了 437.2 磅。該場法會現場還有Joshua Yancey、Daniel Simon、 Trent Miller三位世界大力士參加。法會當天有三把金剛杵放在大殿中央，分別是最小的孺子杵、中型的法門杵和最大的鎮殿金剛杵。三位世界大力士依次用金剛鉤去拿這三把杵，只有 Joshua Yancey單手抓握把孺子杵提起，懸空了 8.66 秒鐘，第二輪用四根手指勾舉孺子杵，懸空了 5.44 秒鐘，展示其世界大力士的威力，超過他自己的康體士段位。但是他用盡全身力氣也提不起中型的法門杵，和更大的鎮殿金剛杵。另外兩位大力士 Daniel Simon、和Trent Miller […]
世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛 單手勾提437.2磅金剛杵
世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛 單手勾提437.2磅金剛杵 世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛 單手勾提437.2磅金剛杵 （Rambo Tsemang拍攝） 2022年12月30日維加斯新聞網 （洛杉磯訊）2021年12月23日，在美國洛杉磯聖蹟寺大雄寶殿上，發生了一件空前絕後震爍古今的佛法聖事！世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛在滿場七眾佛弟子的見證下，只用單手四根手指頭勾握，竟然提起重達437.2磅重的巨型佛陀金剛杵懸空了13.47秒，展顯舉世無二、真正佛陀的金剛聖體質聖體力！從此，南無第三世多杰羌佛在佛教歷史中，豎立了一座無法被超越的聖體質絕頂高峰！同時，這個事實更說明了佛法是一門實證的科學，佛教裡面所說的的聖者是真是假、他們成就的高低大小，是可以透過佛門「拿杵上座」等佛法，公開讓大眾實際檢驗的！ 這場由世界佛教總部舉辦的「拿杵上座」法會上，有三位美藉大力士應邀前來測試挑戰，聖蹟寺大殿中央設有三把杵，最小的是只有100多磅、不到200磅重的孺子金剛杵、中型的是200多磅重的法門金剛杵和世界獨一無二的巨無霸佛陀金剛杵，這把巨杵就是H.H.第三世多杰羌佛於2020年2月9日，為了「拿杵上座」考試順利進行，幫考試主辦方解難，成功以單手抓握將杵提離聖座金階懸空上超59段的同一把杵。由於杵體的兩端更換了大螺帽，重量由原本的434.8磅變成了437.2磅，增重了2.4磅。 根據佛教傳承下來的法規，「拿杵上座」必須是單手用金剛鉤提杵，手握金剛鉤的手式有兩種，一種是用五根手指合力抓握提杵，另一種是不能使用姆指，只能用四根手指頭合併勾拉提杵，由於勾拉少了大姆指的參與，比五根手指合握的施力難度更高，因此以勾拉提起金剛杵，每堅持一秒，成績就要額外地增加上超一個段位。由此可知，以上用單手結合金剛鉤施力提拿金剛杵離地懸空達7秒鐘以上，才是正宗佛教拿杵上座的測試法。這可比一般體育界用雙手抓槓硬舉的難度不知道要難上多少倍！ 三位大力士中，Joshua Yancey以單手持金剛鉤抓握，把最小的孺子金剛杵提起來懸空了 8.66 秒鐘，第二輪用4根手指頭勾提時，將孺子杵懸空提起了5.44秒鐘，展示了他世界大力士的威力水平，超過了他自身的康體士段位；但是當Joshua Yancey繼續嚐試抓提中型的法門金剛杵和佛陀金剛杵時，儘管他使盡了渾身的力氣，但兩把金剛杵始終紋絲不動，以失敗告終。另外兩位大力士Daniel Simon和Trent Miller，同樣對三把金剛杵施展渾身解數，但連最小的孺子金剛杵也沒能提起，在接連失敗下，只能鎩羽而歸。 為了使法會圓滿，南無第三世多杰羌佛蒞臨聖蹟寺大雄寶殿，在南無釋迦牟尼佛像前祝禱後，手持金剛鉤行步到巨大的佛陀金剛杵前，羌佛站定腳步後捲起右手衣袖，在現場上百人屏息的目光見證下，以單手4根手指頭持金剛鉤勾提，頓然將437.2磅的鎮殿佛陀金剛杵提離地面懸空13.47秒鐘！！！由於是採用勾提成功提杵，因此在原來59段的基礎上，還要以提杵懸空的秒數做為外加的上超段，所以總成績為上超72段。這一舉打破了2020年2月9日，由南無第三世多杰羌佛自己所創下的記錄，當時現場見證觀禮者發出的驚駭、讚嘆聲，久久不絕於耳。想不到這個連體重300多磅的世界大力士都絲毫拿不動的「鎮殿金剛杵」，卻被體重只有100多磅的H.H.第三世多杰羌佛單手拿起。 據了解，「拿杵上座」測試源於正宗佛教法規，在文物古董商店或藏傳佛教文物店裏可以見到一種巨型金剛杵，從幾十斤到三四百斤不等，這類巨杵出自西藏，名叫「上座杵」，式樣頗多，有普巴杵、五股杵、時輪金剛杵、大威德金剛杵等，有屬於西藏前弘期經幻心時代所製，也有後弘期由蓮花生大師改製的正確標準上座杵。人們普遍認為是藝術品，卻極少有人知道，其實它們正是古代用於直接檢查真假佛法道行證量的法器，需要被檢測的人以單手把金剛杵提起懸空，在規定時間內放上基座，這種檢測叫做「拿杵上座」。經實踐證明，要單手提起「上座杵」是非常困難的，雙手能提千斤重的人，單手連三百斤重的杵都提不離地。 依法規所定，每個人依各自的年齡和體重而有各自的達標標準，達到此重量標準的稱為「康體士」，康體士以上為上超，康體士以下為下降，上超的共有30個段位，下降的有5個級別。雖然聖者和凡夫在外表形象看來都是人，但是內質是完全不同的質地，聖者的體質成份與凡夫完全是兩碼事。專業的大力士每天訓練，經十幾二十年才成為體質超強的大力士，但這依然是凡人體質量累積造成的增強，並不是本質上的改變，改換不了常人的體質功能，不能脫凡成聖。而依照如來正法聞、思、修、果四資一元無缺，實際修出二重聖量道境來的聖者們，卻能遠超大力士的體質與力量。 常規來說，常人中力氣大的男士想上超兩三段都相當的困難，國家級的大力士能上超到9段、世界級的大力士上超到10段就再加不上去了。而初級聖德能在自身達標康體士的基礎上，上超12段至19段，上超20至25段為中級聖德，上超26至29段為大聖德，上超到最高頂峰30段是「金剛大力王」巨聖德。而世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛提杵上超72段，已徹底超越了金剛大力王的力量極限。 因此才說，在這個世界上從古至今，除了佛陀以外，沒有任何一個人能拿得起南無羌佛所提起的佛陀金剛杵，因為不是佛陀體質所以絕對提不動，這也說明了只有佛陀的力量才是真正如來正法的體現。 2020年2月9日，H.H.第三世多杰羌佛將434.28重的鎮殿金剛杵提離聖座金階，啟動「拿杵上座」考試法會 （Rambo Tsemang 拍攝） 有三位美籍大力士參加了提拿金剛杵的測試 […]
第三世多杰羌佛辦公室通知字第201201號 (06/16/2012)
第三世多杰羌佛辦公室通知字第201201號 (06/16/2012) 第三世多杰羌佛辦公室通知 以下通知三件事： 第一， 最近很多人都說要在第三世多杰羌佛佛誕的時候來拜見第三世多杰羌佛，第三世多杰羌佛特別要辦公室通知大家：大家在各自的地方就近聞法、做善事利益他人或放生就好，今年夏秋季節，第三世多杰羌佛不在洛杉磯，但無論在什麼地方，都會為你們祈願祝福！ 第二， 再次告訴大家：第三世多杰羌佛只利益大家，不收任何供養。必須明確：任何人若代收供養，其中必有問題。 第三， 對於一些人反映看不到完整的辦公室公告，為此，這次特別將第三世多杰羌佛辦公室到目前為止所發出的所有文告（計公告26份、說明12份、來稿照轉5份，共43份）打包壓縮成一個文件作為附件，大家下載解壓以後就可以得到辦公室的全部文告，並請傳播轉發。而且，要特別注意的是，凡是扣壓、阻擋你們得到完整的第三世多杰羌佛辦公室所發文告的人，無論他是什麼身份地位，你們都必須遠離，因為他一定是人妖邪師或正在變成人妖，若不離開邪師惡友，終身不受境行法喜！！ 特此通知。 第三世多杰羌佛辦公室二零一二年六月十六日 下載 第三世多杰羌佛辦公室 通知字第201201號（pdf 檔,88KB） 下載：第三世多杰羌佛辦公室文告(43份) 第三世多杰羌佛辦公室來稿照轉第一號.pdf 第三世多杰羌佛辦公室來稿照轉第二號.pdf 第三世多杰羌佛辦公室來稿照轉第三號.pdf 第三世多杰羌佛辦公室來稿照轉第四號.pdf 第三世多杰羌佛辦公室來稿照轉第五號.pdf #第三世多杰羌佛 #义云高 #義雲高
【第三世多杰羌佛日】紀念封首發
【第三世多杰羌佛日】紀念封首發 星島日報 2012年1月20日 #第三世多杰羌佛 #义云高 #義雲高
百年未聞的比丘尼 証達大師修成泥丸道果開頂顯道
百年未聞的比丘尼 証達大師修成泥丸道果開頂顯道 2012年8月17日ETtoday 新聞雲 文／蘇靜 古往今來，爲了尋找幸福，出家修行者不計其數，到處可見剃度出家的行腳僧尼出沒於塵世之間。出家為僧的人，緣於各種不同的因果，有因爲衣食壓力、家庭失和、社會矛盾、生活飢迫、災病纏身出家，有爲了求解脫生老病死苦而出家，也有所謂看破紅塵、修法取道、欲步入超人之途而出家，但真正身處榮華富貴、妻恩子愛、天倫之樂而出家的，卻九牛一毛。近代的虛雲老法師、弘一法師、能海法師、隆蓮法師就是典型的真正出家代表人物。他們的出家可以說是一心只在向彌陀，不帶塵俗染家風。也就是說在下定決心出家之時，他們心中只有佛菩薩，而身在世俗家庭，心在靈山問道。最難得的是他們家庭豐足、榮華貴樂，本人又才華橫溢、衆望俯首，乃至桃李滿門、燿祖光宗，但他們竟然說出家就出家，毫無牽挂，甚至連家裏的親人都還不知其出家，突然一文報息，已經在廟上圓頂，成了披衣頭陀。這幾位赫赫有名的人物就是這樣無牽無掛的心行，最終他們個個成了世界著名一代高僧。這類的真正出家，世上難覓，幾十年難得一位。 但就在今天，一位比丘尼絕塵而出，撼人心扉。她的出家與前者相比更加非同凡響，因爲她本是一位帶髮仁波切，法號“阿旺德吉”，在中國教壇中頗有一些名氣，於中國二十幾個省都有她的道場，臺灣香港有她的壇城機構，她所到之處均是男女弟子迎接，處處登臺受禮，弟子依止崇敬讚嘆。由於慈悲為本，活動能量較大，她個人的商務公司也特別興隆，說得上是兩重財富，一代大德，對於她來説根本不需要現出家相便可受人敬重，財源豐足，普渡衆生，弘揚如來教法。早在二十年前她便是修學薩迦派道果法的行人，根據阿旺德吉仁波切說，她爲了修道果法，耗費了巨大的心力，精進勇猛修持，可是毫無收穫。當她向薩迦派的巨德上師問及何以沒有受用時，大尊者說，看來你不相應。後來她依止第三世多杰羌佛學習不共道果法的深道境，不到一年就完成了學業，這時她終于明瞭，原來她之前所修學的是公衆都可以領受的道果法，無論好人壞人，善根深淺都可以修，這是世俗的修持法，哪裏是真的佛法啊！是第三世多杰羌佛給她傳了道果法的真傳，修成了不共道果法的實相境。2011年經三師七證考核，已考取了許多法王都沒有辦法考到的聖德證書。 正因爲她修行精進，大悲為本，利樂衆生，威望震撼蒼穹，而招致個別修行普通之人的嫉妒，造謠破壞，但是阿旺徳吉仁波切毫無嗔怨之心，平靜泰然，忍辱負重，對造謠誹謗者她也予以讚嘆。國際佛教僧尼總會看在眼裏，對社會上的非議無法理解，爲了客觀對待事實，便向聯合國際世界佛教總部提出申請，對阿旺德吉仁波切進行了一場嚴肅求實的考試，考她的道德聖量，考她的證境資格。阿旺德吉受到了侮辱，卻在七師十證的考場上，出神入化，開頂顯道，神識飛出，測應本性。十七位考官現場大驚，個個讚嘆，寫下發誓文書為她作證。 更值得一提的是，阿旺德吉仁波切神識飛出之際，親自見到了佛菩薩，與佛菩薩們同處共語，她感動萬分，當時便在考場將一頭波浪形的秀髮剪下一束，公開宣佈：她曾對觀世音菩薩發下心願，若有一日親見虛空佛菩薩，她就馬上出家，做一個比丘尼，普渡衆生。現在她必須完成願力，出家為尼。果然很快，在家裏人都不知道的情況下她已在臺灣蓮峰寺剃度為尼了，法號叫證達。她放下了一切世間榮華富貴、天倫之樂，六塵不染，超凡入聖了。 筆者對這位聖德深爲感佩，有緣訪問到當時在場的人士，談及阿旺德吉仁波切當時是滿面羞愧之色，聖德的仁波切内心難以安息，她說：“我太差了，根本就不是一個修行人，早就應該出家。我竟然拿一個出家的身份來跟佛菩薩講條件，我實在糟糕，要等到親眼看到了佛菩薩才出家，簡直不堪為修行人，我為自己難過。更不可原諒的是，我已經證到了聖境，爲什麽還要等到現在！”自責之下，難以自禁。 這一番肺腑之言，令我不得不想，阿旺德吉不愧是真正聖德啊！而反觀那些背後誹謗、專營是非的人，你們能做到阿旺德吉的境界嗎？我幫你們回答：不能。因爲空話誰都會說，到實際兌現的時候就來一個遮風擋雨、走扭話談。就凴阿旺德吉富足康樂享譽中原卻依然出家，就不是你們能做得到的，至於她所證到的聖境，這些人也不想一想自己能沾邊嗎？你們確實應該自省了，難道要帶著謗聖的行爲去下刀山油鍋嗎？ 更有好消息，阿旺德吉仁波切——證達大師在僧尼們的帶領下，去做了科學的驗證，她確實脫胎換骨，超越了不共道果，進入了泥丸道果深道法，頭頂開口三指寬，深洞可見入腦髓。這在專修道果法的法王中，也是難以找到一人爲例的。聯合國際世界佛教總部已經正式宣佈阿旺德吉仁波切——證達比丘尼上人，是真正考過了七師十證的聖德，是爲佛陀們增光的比丘尼、好上師、衆生的依怙。 #第三世多杰羌佛 #义云高 #義雲高
H.H.第三世多杰羌佛的成就實實在在
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