拿杵上座測試

什麼是“拿杵上座”？為什麼要舉行這樣的道行法會？

        據了解，“拿杵上座”是佛教界鑑別真假佛法、真假聖者最直截了當的檢測器。

        自古以來，佛教界就有用此法直接檢查修行人道行證量的。要求被檢測的修行人，能單手把金剛杵提起懸空，在規定時間內放上基座，這種測試叫“拿杵上座”。

        是聖是凡，通過此測試，便一目了然!因為聖者與凡夫雖外表都是人的形象，但兩者體質成份，內質完全是兩碼事，相當於鳩鴿與鷹，雖外表都是鳥，但內質結構和力量天差地別，這是自然存在的差異。

        專業大力士每天訓練，經十幾二十年才成為體質超強的大力士，但並沒有本質的改變，改換不了其凡夫的體質功能。而修學了真佛法的聖者，其聖體質結構所生髮的聖體力量，必然是遠超大力士的體質和力量，斷然不是常人體質所能企及的，否則非聖。

        許多事實證明，即便是雙手能提千斤重的大力士，也無法單手將三百斤重的“上座杵”提起離地，只能是“望杵興嘆”。

        知道了聖凡有別，也就不難理解，為什麼從來沒有任何健身運動，沒有學過武術更沒做過任何重力訓練，平常只是修行打坐修法的文人——聖僧開初教尊，能用一隻帶有舊傷的單手，輕鬆拿起了金剛杵上超16段，懸空念咒7聲奪標，而亞洲第一大力士呂瀟卻不如年近90的開初教尊，因為聖凡的體質機能有別。

        依照“拿杵上座”測試法規，每個人參考者依其各自年齡體重而有各自的達標標準，達到此重量標準稱為“康體士”。

         “康體士”以上為上超，上超的共有30個段位；“康體士”以下為下降，下降的有5個級別。

        法規規定：初級聖德能在自身達標基礎上，上超12段至19段；上超20至25段為中級聖德；上超26至29段為大聖德；上超到最高頂峰30段是“金剛大力王”巨聖德。

        常規來說，常人中力氣大的男士想上超兩三段都很困難；國家級大力士能上超到9段；世界大力士上超到10段就再加不上去了。

        比如：獲得“世界大力士大力宗師”金腰帶的大力士龍武，手指拉裂出血了，也只有考到上超10段的成績。但高齡近90歲的開初教尊卻能取得上超16段的成績，證明了開初教尊是得道高人聖者的超凡體質體力!這就是聖凡之別。繼續閱讀…