南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十)
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十) 世法哲言 學識之門,並非專學,古文如是,大學亦復如是 […]
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十九)
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十九) 世法哲言 事業之強者,面逆境而弗餒,遇難而迎之于勇 […]
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十八)
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十八) 世法哲言 奮鬥必具方能成業,而奮之過猛者,則易敗業 […]
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十七)
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十七) 世法哲言 凡是之成功者,必視機而入,聞息而動,知其 […]
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十六)
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十六) 世法哲言 人分劣美之存,動物亦然,何堪美上也,時有 […]
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十五)
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十五) 世法哲言 識廣而無品者,則萬事弗成,無德多于傷人顯 […]
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十四)
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十四) 世法哲言 或于用之所煉,知其諸味而弗畏難,如礦于爐 […]
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十三)
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十三) 世法哲言 才智之出驗實于有為法也,其經驗之途由知識 […]
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十二)
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十二) 世法哲言 狂徒之流多于持權伏望,而不為或心敬,然何 […]
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十)
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十) 世法哲言 俗識不得高論,低調生鑒于邪,懷之嫉妒耳,其 […]
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十一)
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十一) 世法哲言 所從諸業具明眼之開示,所成諸業,由自把之 […]
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十九)
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十九) 世法哲言 世事之業弗可下次為念,凡如是觀者,乃種弗 […]
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十八)
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十八) 世法哲言 或發其願,立志當圓,弗可行中幻境之遷而致 […]
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十七)
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十七) 世法哲言 忌火弗可點,燃則首焚己,人居眾而生,群視 […]
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十六)
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十六) 世法哲言 蠢愚何以治哉?滅愚之法唯在功學,愚在不其 […]
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十)
這個明道之言語告訴我們,所有社會上的一切事情之成功,基本上可以這樣說,都是在挫折當中吸取教訓,在失敗當中取其經驗,如果由於一次的失取,便不再進一步的去爭取,退了下來,這種人就是一種無知俗人、無能之士,永遠沒有前途。迎難而上,遇到困難,不怕困難,想辦法克服困難,堅決上去,這種人就是聰慧之人。但迎難而上,要在不斷的實踐中積
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十九)
凡是那些既沒有能力、品德又低下的丑劣之人,大多數都抵賴、誹謗、嫉妒有才幹的人,有才幹的人往住無端遭到這批無能、無知識的劣惡之徒的誹謗、詆毀,其實他們做出的不良行不僅使他們自身受到傷害,還給事業帶來影響,給社會造成損失。無數的事例說明了這樣一種現象,無能無學的人,大部分是要破壞有才有識之士的。而具備道德的有學問的人則大数
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十八)
在社會上所有做一切事情,要成就一切業績,都必須首先要具備信心、信念、信仰,這是最基礎的條件,具備此條件以後,才能去實施,所以具信是成就一切事業的基礎。同時,具信要信正,如果信心不正,聽信旁言,最後也得失敗。信正就是要斷理準確,確定自己崇信的是否屬於真理,並且鑒於這種道理而具備信心去爭取獲得,那麼正如哲言中所云,具信方能
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十七)
凡是誇讚自己如何對如何好、如何了不起的人,實際上這類人已經有很大的錯處了,只是他自己不知道落入錯境並且知道也不承認,因為他說他自己什麼都好,自己什麼都行,他怎麼會承認他自已有錯誤和缺點呢?但為什麼這種人處於嚴重錯誤之中呢?因為他誇讚自己,喜歡炫耀自己的長處而不說自己的短處,眾人聽了以後,就會反感他,就會不喜歡他,就會覺
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十六)
凡是有大學問的人、道德高尚的人,他並不是一下子就成為大學問家、大道德家的,而是在日常生活中,從細微末節做起,點點滴滴的累積起來,才成為了有淵博學識和高尚道德情操的大善知識的。正如公路雖然又寬又長,實際上它是由很小的沙粒和石頭匯聚在一起,逐步逐步累起來的。我們人也一樣,要成為大德,絕不能忽視小品、小節的善益行為,枝節上都