Skip to main content

加拿大學佛院

中文 

English

Menu

En

類別：《世法哲言》

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(八十)

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十九)

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十八)

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十七)

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十六)

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十五)

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十四)

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十三)

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十二)

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十一)

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十)

凡成器者必先嘗其酸甜苦辣之味，而後成德，弗體于劣，何識美滋味乎，何以故也，于糖水而生者至貴也，由是故弗識于艱而成之雄，立于飄然不知所為，何德之具，無德則人皆遠之無助，單獅之立器弗可成也。 凡是世間上成器的人，都必領自然嘗夠人生酸甜苦辣麻的滋味，也就是說要經過種種艱難困難的磨練，最後才能成功，成為有道德

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十九)​

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十八)​

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十七)​

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十六)​

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十五)​

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十四)​

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十三)​

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十二)​

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十一)​

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十)​

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十九)​

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十八)​

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十七)​

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十六)

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十五)

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十四)

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十三)

才智之出驗實于有為法也，其經驗之途由知識鑒故，由是之道則識廣才橫。...

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十二)

狂徒之流多于持權伏望，而不為或心敬，然何如是？權威非理真之因，伏招之望則為劣識之果，唯論理于時間之待，終出真諦之源。...

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十一)

所從諸業具明眼之開示，所成諸業，由自把之，路燈照汝前程，汝之不步終無所前，故行之願滿由己定奪。...

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十)

俗識不得高論，低調生鑒于邪，懷之嫉妒耳，其心無傷于對，恰反惱其己，由嫉妒動惡之念，而生煩惱，為是之道嫉妒屬自害之敵。...

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十九)

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十八)

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十七)

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十六)

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十五)

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十四)

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十三)

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十二)

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十一)

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十)

這個明道之言語告訴我們，所有社會上的一切事情之成功，基本上可以這樣說，都是在挫折當中吸取教訓，在失敗當中取其經驗，如果由於一次的失取，便不再進一步的去爭取，退了下來，這種人就是一種無知俗人、無能之士，永遠沒有前途。迎難而上，遇到困難，不怕困難，想辦法克服困難，堅決上去，這種人就是聰慧之人。但迎難而上，要在不斷的實踐中積

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十九)

凡是那些既沒有能力、品德又低下的丑劣之人，大多數都抵賴、誹謗、嫉妒有才幹的人，有才幹的人往住無端遭到這批無能、無知識的劣惡之徒的誹謗、詆毀，其實他們做出的不良行不僅使他們自身受到傷害，還給事業帶來影響，給社會造成損失。無數的事例說明了這樣一種現象，無能無學的人，大部分是要破壞有才有識之士的。而具備道德的有學問的人則大数

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十八)

在社會上所有做一切事情，要成就一切業績，都必須首先要具備信心、信念、信仰，這是最基礎的條件，具備此條件以後，才能去實施，所以具信是成就一切事業的基礎。同時，具信要信正，如果信心不正，聽信旁言，最後也得失敗。信正就是要斷理準確，確定自己崇信的是否屬於真理，並且鑒於這種道理而具備信心去爭取獲得，那麼正如哲言中所云，具信方能

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十七)

凡是誇讚自己如何對如何好、如何了不起的人，實際上這類人已經有很大的錯處了，只是他自己不知道落入錯境並且知道也不承認，因為他說他自己什麼都好，自己什麼都行，他怎麼會承認他自已有錯誤和缺點呢？但為什麼這種人處於嚴重錯誤之中呢？因為他誇讚自己，喜歡炫耀自己的長處而不說自己的短處，眾人聽了以後，就會反感他，就會不喜歡他，就會覺

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十六)

凡是有大學問的人、道德高尚的人，他並不是一下子就成為大學問家、大道德家的，而是在日常生活中，從細微末節做起，點點滴滴的累積起來，才成為了有淵博學識和高尚道德情操的大善知識的。正如公路雖然又寬又長，實際上它是由很小的沙粒和石頭匯聚在一起，逐步逐步累起來的。我們人也一樣，要成為大德，絕不能忽視小品、小節的善益行為，枝節上都

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十五)

凡是一切幸福的得來，都是由辛勤艱苦的勞動換來的，而不是從天上掉下來的。凡是要成就自己的事業，必須應當勤奮地去爭取，要勤奮爭取，自然就有勞累和辛苦，甚至予有打擊和痛苦，但只耍你不退步，繼續前進，繼續向自己奮鬥的方向克服一切困難去爭取，雖然苦了，最後取得的目的、出的成果畢竟是幸福，因此古人有一句話叫苦兮由福兮，苦過以後自然

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十四)

凡是知道自己的錯誤而不改正的人，這種人已經犯了一個大錯誤，因為知錯而不改，本身就是一種錯上加錯的行為，這就叫做持錯隨行，不願意把自己的錯誤、缺點、毛病棄掉、拋之，所以說這種人的行為其本質就是錯誤的，因此得來的果是不能進步，無論從物質或精神方面，他都是滯步不前的，如果要取得成就，必須首先要去掉自己的錯誤，所以說果是不能

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十三)

凡是稱為棟樑之材的大樹，往往是經過鍛煉，頂立於天地日月，飽受風寒暑濕之侵而長成的。這些樹在荒山野嶺之中受盡一切艱苦磨難，頂受了數不清的風霜雨打，經過多年的鍛煉，最後才能成為一棵很高很壯的大樹。但如果把一梱樹種植在室內，不管怎麼長，就是頂立於屋頂，它也是黃胎萌芽，它沒有受陽光的照射和雨露的滋潤，沒有在風雨中得到鍛煉，