曾經有一場很特殊的勝義火供法會在聖跡寺舉行，您知道什麼叫勝義火供嗎？

        您現在收聽的是南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》節目。若慧法師，美國舊金山華藏寺住持，南無第三世多杰羌佛弟子。生於信佛之家，自幼濡染佛法，長養向道之志，1979年，法師於年華正盛之際，在台灣禮千佛山菩提寺，白雲禪師座下出家。法師學佛不拘一門，而能深契佛教經藏義理，通習各教派理論。出家之後數年，進入台灣大學文學院哲學研究所深造。1990年，以「金剛般若波羅密經」空義的研究為主題，完成碩士論文。1996年，若慧法師赴美參訪深造。數年之後，法師以律己德行及言傳身教，於2004年在舊金山華藏寺開寺榮任該寺首任監院及副主持，2015年升任華藏寺住持。多年來著重教育工作，為佛門培育出許多優秀弘法與寺院管理人才。

        主持人：歡迎聽眾收聽《藉心經說真諦》這個節目。我們本期節目呢，邀請到的特別來賓是華藏寺住持——若慧法師。若慧法師呢，上一次的節目有跟我們提到一個在2015年9月5号，在洛杉磯寺廟舉行的那場，我覺得應該算是史無前例，而且級別非常高的法會是吧，法師？

        若慧孺尊：是的是的。

        主持人：那個，法師介紹的那個過程非常的詳細，如果錯過了的聽眾呢，我建議您可以回去重聽，在上一次法師有特別詳細的講到那場的法會。那我們今天呢要請法師呢，要繼續聊的是一個，呃，看到媒體報道啊，也有曾經一場非常特殊的法會是「勝義火供法會」，那在聖蹟寺舉行的，能不能請法師為我們介紹一下，裡面的相關內容呢？

        若慧孺尊：嗯，好的。主持人呢，所提到的這一場「勝義火供法會」，這是在2018年9月19日的時候，在那個聖蹟寺的大雄寶殿跟廣場之間正式舉行，那是由巨聖德主持的。這個火供法呢，是佛教的大法，尤其是藏傳佛教呢，都特別重視火供。在西藏、印度的等地呢，連老百姓幾乎都耳熟能詳的。它具有息災啊、免難啊、除障啊、增福。 所以是著名的大法。

        主持人：嗯。

        若慧孺尊：現在呢，我們所說的這個勝義火供法，它又叫做「勝義火壇護摩法」。但是呢，這個法呢，它往往上百年啊，難得有一場是真正的「勝義火供護摩法」。那一般人參加的呢，恰恰都是常規火供法。那「勝義火供護摩法」呢，它跟常規火供它所產生的加持力啊，那是天差地別，是一步跟萬里之遙啊。那麼這個旺扎上尊呢，跟兩位大聖德就說到了他們自己的親身經歷。他說近百年西藏呢，有著名的大日如來頗幫卡大師和大月如來康薩仁波切修過這個法。那其中呢，一位二段金釦的大聖德說：「我學了這個法，但沒有修成功。看來呢，是道力和功夫還差，還需要努力。那近幾十年來呢，還沒有看到過哪個大聖德、大法王、大法師把勝義火供修成功的，勝義火供如果沒有修成功，就會只能作為普通火供的作用了。」那麼成功與不成功的差別在哪裡呢？首先呢，常規藏傳火壇法供或東密的傳承火供，就是把那個柴呀，堆起來的那個大法會啊。

        主持人：嗯。

        若慧孺尊：被人宣稱如何了得。結果呢，在點火的時候都是用人工點火。那它的加持力呢，怎麼能沾佛聖點火之邊呢？勝義火供就不同了，它必須祈請九位如來、還有金剛佛母、般若佛母、護法聖眾親臨火壇，由虛空駕臨的金剛佛母親自點火，這才是真正的勝義火供。那這場勝義火供法會呢，參加的善信，他們都分列在大雄寶殿內，眾目睽睽啊，近距離親眼目睹法會的過程。火供壇上要施用非常多不同的法器，那火供壇呢，是臨時打造的新火爐，它不用任何電器和火器，就是一個純銅乾淨的爐子，有一個平板桌和所有法器，包括火爐。那麼由志願者呢，十多人在現場從上到下清洗得一乾二淨，將火爐壇放在平板桌上，裡面放上木材、檀香木，平板桌當時抬近大殿門上。主法巨聖德依法觀修，在約50米遠左右呢，是主法巨聖的法座，「點火衛士」呢，是由一個一段金釦的聖德——波迪溫圖儒尊擔任。他將這個火簽呢浸上酥油，一步一咒字，走向著火壇爐，大約隔六米遠，本來要點火，突然改變主意，站住呢，就對高空喊：「這一場勝義火壇護摩法是南無巨聖德主修，請金剛佛母點火，如果金剛佛母不點火，那弟子波迪溫圖就點了！」隨著深深鞠了躬。巨聖德呢，站在遠處就大聲喊道：「請金剛佛母為眾生除障、增福護摩點火！」這個話音剛落，突然虛空金剛佛母出現了，藍色的金剛佛母呢，用手一指，彈入一道閃光，壇爐就燃了。壇爐在絲毫沒有火的狀況下，突然熊熊烈火燃起，嚇的那個波迪溫圖仁波切連跑帶跳，轉身便拜。現場人人呢，近距離都看到這個火焰突然燃起，當下呢，大家都趕快就地磕頭跪拜，興奮無比呀，那麼就開始依儀規展開祈願，燒護摩了。有一位佛教徒呢，他主動把勝義火供用的金剛伏魔鉢，倒扣在一個小板桌上。依據法義呢，鉢會收攝火供場中所有人的魔冤惡業，鎮服在鉢中，魔冤妄圖逃出鉢外，用盡全力將鉢發生震動。此時呢千鈞一髮之際啊，就聽到「轟！」的一聲，金剛佛母一道閃電，將鉢內惡魔與黑業化為齏粉，魔魂呢，再由佛菩薩將他帶到佛土，嚴加管教。巨聖德在遠距離，根本沒有接近過任何法器或法桌，那接著就修了「暗送菩薩一表」大法。現場所有人呢，都看到這個鉢口密合於平板桌的金剛伏魔鉢，「轟」的一聲巨響，火光如閃電從鉢邊旋起旋滅。接著呢就由這個會眾呢，就把這個鉢翻轉，鉢下鉢內已經都空無一物了。這個暗送菩薩的「一表」已經被取走了，無影無蹤、活生生在眾目睽睽監看下，竟然消失了。「暗送菩薩一表法」修成功了，而被焚燒的魔屍，奇臭無比，甚於世間諸臭，凡聞到這個味道的人都無法抵抗，每一個五官呢，都變形了，勝義火供的實相法已經達成圓滿了。根據瞭解呢，在我們這個世界上，無論是在漢地、西藏、印度或其他任何地方，已經八十多年了，都沒有出現過勝義火供法，都是在講理，沒有佛菩薩出現。無論任何人修的，沒有出現過真正這樣實相顯法的勝義護摩法會。也就是說，在西藏地區與印度等世界各國啊，八十多年前有過這樣殊勝的火供法會。現在呢，是第二次出現，讓我們親自在現場見識了真正如來正法的至高偉大。還有更殊勝的，這一場勝義火供法會除了勝境空前，威力無窮之外，火供壇煙在大殿上升，壇煙在整個大殿上空密布，可是呢，頂上的煙霧偵測器卻一聲不吭，這實在太神奇了，在這個大殿只要抽一根煙啊，抽到一半就會響警報並灑下水來的。那勝義法會上，佛菩薩的力量，竟然如此殊勝微妙。我們親自參加了這場實相勝義火供大法，那大家呢，都深深感受到，確實呢，就像大聖德講的：「常規火供與勝義火供相比之下，無非呢，就是九牛一毛的作用，小兒科而已啊。」難怪有一位教尊說：「勝義火供由虛空金剛佛母現場點火，與普通人工點火的火供功德，那是幾千倍的差距呀！」這一次呢，勝義火供所用的壇爐、供桌和相應法器，都會供在聖蹟寺，供大家瞻仰禮拜。

        主持人：若慧法師您剛才提到的聖蹟寺，就是在南加州的聖蹟寺嘍！

        若慧孺尊：就是這一個。

        主持人：對，所以如果大家想去看的話呢，也可以跟聖蹟寺取得聯絡，他們的電話是：（626）797—1590。若慧法師剛才介紹的這場特殊的法會呢，是勝義火供法會。那一般如果非佛弟子是不是也都會有機會參與這種的法會呢？還是？

        若慧孺尊：這種特殊的法會呢，會有特殊的對象。

        主持人：哦，所以就不是說對於大眾都可以去參與的法會。

        若慧孺尊：對啊，對。

        主持人：但是如果想參與一般的法會，那那個倒是沒有特別要求。

        若慧孺尊：那都是完全開放的。

        主持人：對。所以如果有想去參與一些法會的你，在聽節目的話，我特別鼓勵大家可以和法師取得聯絡，那你可以聯繫聖蹟寺，也可以聯繫華藏寺。聖蹟寺的電話在跟大家說一次哈：（626）797–1590。華藏寺電話是：（415）920–9816。

        若慧法師呢，在前半段呢，跟我們講的那個法會有很多的細節。我相信有不少的聽眾的，也會跟我一樣，會有不少的疑問，因為我們在休息的時間呢，也跟法師求證了很多的東西，也問了法師很多的問題。節目之外，我們也絕對歡迎大家呢，能夠找機會和法師聯絡，或是和聖蹟寺、華藏寺聯絡。希望大家有疑問，盡可能就找法師，或是找合適的機會去解答你的疑惑，這是最好了，這個也是我們節目的初衷，對吧？

        若慧孺尊：是。

        主持人：：我們的分享過程當中也是希望大家能夠先把一些集中的疑惑、迷思，能夠透過法師的講解和分享呢，讓大家能夠學習到真正的佛法，瞭解真正的佛學。好了，那現在法師我們已經聽過一些佛弟子的實例啊，他們是由於跟隨南無第三世多杰羌佛之後呢，獲得了佛法的傳授，然後他們也虔誠地修行、修法，而得到了生死自由啊。他究竟是怎麼一回事呢？那請若慧法師再次為我們的聽眾舉些例子說明一下好嗎？

        若慧孺尊：嗯好。今天舉的這個例，也是非常特殊的

        主持人：嗯。

        若慧孺尊：好，我們先來談談「生死自由」它的含義呢，到底是什麼呢？那學佛的人呢，對這四個字啊，其實經常都說的很順嘴。可是呢，都是過嘴不過心，並不是真正的知道生死自由需要多大的本事和力量。因為人類生死啊，這是亙古以來最大的恐懼跟無奈。沒有哪個凡夫能在無常面前自由，沒有哪個凡夫能推延、提前、抗拒、掌控死亡的到來！那麼唯一呢，只有學到真正佛法，證到生死自由的佛教大成就聖者，他就可以！所說的生死自由，那便是不受任何外界力量的約束，上至佛菩薩，下至閻王殿都不影響我的自由，什麼時候生什麼時候死，全部由我自己一個人決定。甚至已經死了，他想起還有什麼事沒有辦完，那就再活過來，辦完事以後再走。「生死自由」與這個「預知時辰」啊，它是完全不同的，我們用句俗話來說，預知時辰，只有知情權而沒有掌控權；能知道佛菩薩什麼時候來接走自己，這當然已經很了不起了，但佛菩薩來接的時間，是佛菩薩定的，他自己左右不了，自己是被動的，不能自己說了算，自己並沒有達到真正的自由。生死自由是完全由自己做主、掌控的。南無羌佛的弟子祿東贊法王就是這樣的大成就者。他在2016年以後呢，連續兩年來都曾經先後三次提到說不久將離世，但是呢，從來沒有定下一個具體的時間。直到2018年八月份，這個世界佛教總部有兩位法師呢，就去問他什麼時候圓寂。他說呢「會等到最後一場法修了，盡快圓寂。寫下決定圓寂書，不會耽誤時辰。」那也只是說要等最後一場法會，仍然沒有一個固定的時間。直到9月19号，由這個巨聖德在聖跡寺主持了那場勝義火供大法會圓滿結束後，巨聖德當眾宣佈了祿東贊法王即將圓寂的消息。我們才知道法王等待的正是這場殊勝的法會！他還說了：「我的生死是我自己決定的，想什麼時候走就什麼時候走。跟趙玉勝聖德不同，要靠佛菩薩定時來接他。」祿東贊法王能生死自由，他果然說到做到。他在法會第二天9月20号，他沐浴著袍，擺上文具與法座，給南無第三世多杰羌佛寫拜別文書中說道：「就此落筆離世，墨跡未乾圓寂。」確實呢，就在他寫畢，擱筆的剎那，身體還維持著當時的姿勢，分秒無誤的，法王就圓寂離世了。祿東贊法王取得如此巨大的成就，放眼當今整個世界，有誰能及呢？說實話，近百年來，佛教各宗各派到底成就解脫了多少人了？每個宗派都說自己這一派擁有讓眾生成就解脫的妙法。但是呢，幾十年修下來，像祿東贊法王一樣真正掌控生死的，全世界幾億佛教徒中啊，有幾個呢？沒有一個能跟法王一樣精神抖擻啊，磨墨寫文，落筆剎那西去。讓人悲哀的現實是，許多宗派的長老們自己都不能解脫成就，在痛苦中死亡輪回。他們座下的弟子就更不要提成就二字了，原本佛陀教法中有說明了的，了生脫死、來去自如是佛教中的上乘成就法，而佛弟子只要虔誠依修，也都能得到不同程度的解脫。可是呢，佛法弘揚到現在呢，經歷了2000多年的變遷，還有劫難呢。真正的如來正法，幾乎呢，都已經失傳了。所以呢，出現在社會上的，基本上就都是空洞理論了。那麼就像法王，他在拜別文中專門說到自己曾經拜師求學的經歷：「人生歲月集苦，奔走求道學佛。從師依止多位，廣欽宣化卡魯，頂果欽哲法王，薩迦不共道果，勤修苦練無效。」這正是佛法失傳的實際體現。無論向多少身份地位顯赫的人求學，無論多麼勤修苦練啊，最終只能得到兩個字，「無效」。法王的福報因緣呢，畢竟是不同的，他有幸依止在南無第三世多杰羌佛座下學到了真佛法。因此呢，他接著說：「感恩佛陀師父」，就是他學到了真佛法呢，是來源於南無第三世多杰羌佛。「解脫手印無上」，就是他按解脫大手印中，羌佛所傳的無上修行法要來行持。「密傳灌頂聖法」，他得到了羌佛密傳灌頂的真正佛法。「我達生死自由」，哦，就是他依這個傳法修持啊，已經證達生死自由了。「現量見證為實」，他今天呢，就拿出修南無羌佛所傳的法，真實成就來證實。「就此落筆離世」，這就是他定下來要在什麼期限圓寂。「墨跡未乾圓寂」，他在寫下最後一句時，不等墨跡乾掉就會圓寂了。果然呢，他寫到做到了，顯示了圓滿的證道成就過程。法王呢，事實上是在用自己的實例來告訴我們，他其他的上師、法王、法師、高僧們，教他的佛法都沒有讓他有受用，而他從南無第三世多杰羌佛那裡求學來的，是最圓滿的無上大法。是他的佛陀師父南無羌佛所傳的《解脫大手印》的行與法，讓他結成了生死自由的聖果。除了祿東贊法王，還沒有發現佛史上啊，誰做到過這一個顯聖。他的顯聖是在證明，南無第三世多杰羌佛的佛法，太大、太高、太無上，是無聖可及的！法王寫的拜別文是在告訴我們，不要走歪了路，失掉機會了。真正能令眾生達成解脫成就的無上佛法，就在佛陀師父南無第三世多杰羌佛這裡了。所以在這裡我要強調的一點就是，不僅僅是祿東贊法王，像因海聖尊、王靈澤長老、趙玉勝聖德、侯欲善居士、林劉惠秀、余林彩春等等等等，他們為什麼能夠生死自由、往生佛國，根本原因就是直接跟隨南無第三世多杰羌佛學到了真正的佛法。所以我們能夠生活在南無羌佛住世的時代，是非常幸福的，大家千萬千萬，一定要把握這個機會，在這一生學佛修行，成就解脫啊。

        主持人：曾經聽過一種說法，就是人生在世啊，有兩個階段呢，很多人都是糊裡糊塗的。一個就是出生，一個就是死去。呃，其實學佛也就是讓大家要明白，在人生必然的兩個階段就是生跟死，真的如果不明瞭的話呢，中間的這個過程做任何的事情，好像意義都不是特別的大。所以我就覺得，如果要明白怎麼活的，然後怎麼樣死的，那要明白這個做人的任務的時候，我就覺得起碼不會那麼的糊塗。

        （笑）對吧？這件事情我認為必然的兩個階段，有不少的人卻如此的不注重。這個是有別於這個佛學裡面所要求大家做的，是嗎？

        若慧孺尊：因為呢，我們佛教呢是告訴你，你要明白真理啊。

        主持人：嗯！

        若慧孺尊：那我們呢，還要學到這些法，那再加上自己的修行。這樣子呢，你就能夠在你的生活當中啊，在你的修持裡面呢，你就能夠證到佛陀所告訴我們的，學佛應該有的這些成就。所以當你到了那一步的時候，其實呢，我們說「了生脫死」，也就是說你對生死，事實上都明白了它到底是怎麼一回事了。

        主持人：那個就叫真正的掌控了生跟死了。

        若慧孺尊：甚至是說你可以自由了，我想去哪我就可以去了，或者說我等一下，我還要辦點什麼事我再走，都可以自己決定了。

        主持人：那希望今天若慧法師的分享呢，也都會對大家有所啓發。法師，一年又要快過去了，那我們這個節目呢，也從八月份陪伴到大家到現在。那我們是不是也請若慧法師或我們的聽眾，希望有什麼新年的祈願？

        若慧孺尊：我相信大家都很希望疫情快點過去。那我覺得呢，明年應該會是一個好的一年的開始，希望大家呢，在2022年一切都非常的順利，一切吉祥！

        主持人：好，謝謝法師！那如果呢，想和聖蹟寺或者華藏寺取得聯繫的話，聖蹟寺的電話是：（626）797–1590。華藏寺電話：（415）920–9816。好嘍，再次謝謝若慧法師，謝謝您！

        若慧孺尊：好，阿彌陀佛！

        主持人：每個星期日早上十點播出，南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》節目，敬請留意。想進一步瞭解這本佛書的聽眾，請與聖蹟寺聯絡，電話：（626）797–1590。