真實佛法在人間 眉間金剛毛大曝光
1997年7月24日 立報
文．圖∕丁舜怡
古人嘗言：“臨邛道上紅都客，能以精神治魂魄。”此雖千古流傳之言，但真正能其所見的寥若晨星，而記者卻有幸身為其一，親證佛法修實成果。
四月間的臨邛，正是草長鶯飛的時節。在友人觀修和尚的陪同下，我們帶了乾糧和帳蓬，一大早便輕裝上路。
儘管常年習於坐車，久未長途跋涉，但一路上鳥語花香，流水潺潺，倒也使人神清氣爽，不覺疲乏。加上觀修師對此小道頗為熟悉，所以往往看起來林木一片，毫無道路，但走近時竟是峰迴路轉，別有洞天。就這樣，我們白天趕路，晚上支起帳篷，擇地而臥。到第三天中午，終於走到了目的地：一線天。
一代奇僧居洞室
此一線天可謂天顯其功，神奇秘隙，只見兩塊山頭平直如削，相對而立、高不可測，沒有任何樹木，只有一些青藤貼壁而生。下午的陽光從這約兩尺寬的縫隙傾瀉而下，讓人在這詭秘的環境中，感到有些依靠。
正在惶然間，觀修師高聲念了一句我聽不懂的話，過會兒，只聽一聲“阿彌陀佛”傳來，我抬頭一看，半山壁間，一處青藤被撥開，一條藤梯慢慢落下。一個沙彌順著藤梯慢慢下來。“這是觀心，僧者的侍者。”觀修向我介紹說，我趕緊遞上名片，觀心搖了搖手說：“你們來得很不巧，今天見不到師父了。”“那麼明天行不行？”我急著問。觀心笑著說：“那就很難說了，師父已入定兩天了，通常他老人家一入定，一月、半月不出來都是常事。”
看我著急的樣子，觀修道：“不管怎樣，先上去給師父頂個禮吧！”晝夜不眠常入定。
晝夜不眠常入定
我們攀藤梯而上，原來上面是一個二十平方米見方的洞室，正中一位面目清衢、美髯飄飄的老者，結咖趺端坐著，狀如磐石，如如不動，猶甚電影中所現當年的達摩祖師。
此時，我急忙拿出相機照相，觀修一見，趕緊拉著我頂禮，當我們剛剛跪下，突然聽到一亮如宏鐘一樣的聲音：“快起來吧，走了三天，鞋子爛了，腳趾也出血了，還不快坐下休息。”聽到這話，我真是大吃一驚，不僅是聲音太大，更由於來的第一天下午，我不小心，右腳碰到石頭，鞋子被劃破了一道傷口，大腳趾出血，到現在還在痛，沒有想到這位高人竟然一下子就都說出來了！我趕快抬起頭，見我一副吃驚的樣子，高人微笑著說：“沒事了，馬上就好了。”說完，就讓我坐在椅子上。
這是兩把舊了不能再舊的藤椅，我坐上去真擔心它會垮掉。環顧四周，整個石窟陳設極其簡單，但非常潔淨。一張石桌和四個石凳亮可照人，高人坐的稍大一些，上面墊了一張草墊，沒有床，更沒有我們城里人所謂的傢俱。石龕裡有兩、三隻碗，而在洞口用三個石頭支起一個鍋子，就算是灶台了。石桌上有一把茶壺，也不知有幾十年的歷史。除此之外，便不見有其它的東西。
金剛毫毛大放光
觀修和尚是這位高人的弟子，他們交談的內容我似懂非懂，所以我不便插話，只好靜聽，同時打量起已為我顯了神通的高人。原來這位高人名叫老納僧（即多傑洛桑老法王，編者註），修行多年，習得一身金剛內功，終年四季，晝夜不眠。他雖已８９歲高齡，但行止風辨猶甚壯年，其語言剛勁有力，明快坦然，落地有聱。更為奇怪的是，他的眉間有一撮毛，有黑有白，向上盤旋，長約一英寸，在也與觀修談話間，這個眉間的毛竟然“放光”三次。我按捺不住心中的好奇，便向僧者打聽其中的奧妙，但僧者卻如如不答。
觀修見我窮問不止，始徵得僧者同意，向我介紹老納僧的一點情況。原來老納僧當年剛剛出生時，其眉間便有一些黑毛，長約數寸，僧者的父母認為這是不吉利的，便強行把這些毛拔掉了。並了使他能順利成長，便把僧者寄放在寺廟裡撫養。也是由此因緣，僧者早年便出家，幼年受戒，身居比丘大和尚，曾進學於太虛、虛雲大師；後又進藏求學西密，跟隨大德登巴特明赤松德尊、阿王堪布、薩迦法王仲薩親者、跑馬山降巴格西、章嘉呼圖克圖、紅教發源地竹箐寺的竹箐仁波且，以及康薩仁波且等諸多世界第一流大德學習無始之密法，並且求其灌頂、加持，得道甚深，而且持明赤松德尊預言說：“如果你眉間的金剛毛重新長出，將會成就無量、度生無量。”
但是，儘管僧者修證有加，其眉間的金剛毛仍是安然無息，未見踪影、後來由於無始之因緣聚會，老納僧終於得以拜見最高法王－益西諾布大師，這位至高無上的法王，顯密俱通，五明精熟無比。無論是聲明、醫方、還是工巧、因明和內明，均達到頂點，世界上各個行業第一流的專家也無法與之相比。
法王授記毛頓發
於是，老納僧即求益西諾布法王灌頂傳法。在傳法之前，益西諾布法王就對老納僧授記說：“你修學了我的金剛部功法之後，你眉間的金剛毛就會重新長出，此金剛毛長出以後就可以不用睡覺了，並且它每年要長出三至五寸，等金剛毛長到二、二尺長的時間，你就功力超凡。智慧神通圓滿了。”此話一說完，老納僧的金剛毛就突然頓發出３６根，而且現在已長至一英寸長了。
觀修師還未講完，老納僧便正色說：“你不得宣說神奇古怪的事情。既然好不容易來了一趟，就要有所收穫回去。你既是一個佛教徒、一個出家人，應該有正知正見，神奇古怪是有，但是都是幻化的，不可執著。回去後要好好地看書，好好地修我傳你的法。不要去隨便相信一些假活佛、假法師的胡言亂語。”
他還說：“現在，無論是在漢地或西藏，大部份活佛都是假活佛，就是一些法王也存有很大的問題，因為這些活佛、法王都是那些凡夫找出來的，並不是真正依照聖義選出來的，所以很多人只是一個什麼轉世就確定某某人是某某轉世的，當然也有碰上選準的，那是萬分之一的啊！這次經波米強巴洛珠抽籤選準了十世班禪轉世靈童嘛！更有甚者，只依靠一個傳承．．．．．．，這些都是完全錯誤的，這種說法完全不符合佛菩薩的教誡，不符合密法的法義。”“佛菩薩轉世是有，但是現在所謂的轉世的大部份都是假轉世，傳承也可以人為編迼。有的人甚至拿一個骷髏或牙齒，就說這是某某世的某一法王頭骨．．．．．．等等，這些都是極為荒謬的。你們如果靜下心來，仔細想一想就明白其中的道理。”
真正法王佛菩薩
“任何一個真正的法王，都是佛菩薩再來，既然是佛菩薩，他們都是化虹身而走，或是圓寂時變成為肉身舍利，再不然就是遺留“嗡啊吽”三字，最起碼也會在圓寂時燒出舍利，怎麼會出現那麼兇惡的頭骨留在世上去恐嚇眾生的呢？”“所以所有這些，都是那些假活佛、假法王為了矇騙眾生而弄出來的，絕對不能代表佛法。”“真正能代表密法的是西藏的“悉真論”，你們回去要好好看一看這本書，就會知道如何去鑑別真正的上師、真正的佛菩薩。”“鑑別的辦法就是看他是否通曉五論、是否有真功夫、真本事，一定要依法義而入教。”
“你們想，如果不具顯密、不通五明，不具備菩薩的神通本事，怎麼能稱得上是一個大活佛呢？”“如果一個人既不會寫文章、不能畫畫、又不會看病、不會辨論，更不能當眾迎請佛菩薩降臨加持眾生，所以他們不僅不通佛法，搞不好連世間法也不通，跟一個凡夫毫無區別，或者連一個凡夫都不如，又怎麼能夠稱得上是佛菩薩呢？”“難道佛菩薩的智慧連一個凡夫的聰明都不如嗎？這不是天大的笑話？”
“我的無上大寶恩師益西諾布法王對我說過，要諸惡莫作，眾善奉行，一心念佛，你們只要信受奉行，自會受用無窮，得生極樂。”
說實話，對老納僧的這段話，我聽了也是似懂非懂，無法全部理解，但是觀修和尚卻連連合十頂禮，我也跟著頂禮。最後，僧者說：“你們現在就回去吧，我不留你們了，你們也不習慣這裡的生活。”正當我起身時，又讓我驚奇的事發生了，那就是我的旅遊鞋上的裂口竟然不見了，而且腳趾不僅不痛，傷口也不見了呢！
就在我驚詫得合不攏嘴時，老納僧對我微微笑了一下，說：“有機緣的話，下次再來吧！”
腳痛鞋烈好如初
臨行前，我拿出一萬美金供養僧者，僧者笑著拒絕說：“我從不收供養，況且我在這裡，吃的是蔬菜、鮮果，喝的是礦泉水，晨觀朝雲、暮聽松濤，錢對我什麼用呢？”我又拿錢給觀心，觀心也拒絕了，並且說：“師父教導要以慚愧心修行，更不能接受任何人的供養。”說著，把我們送出數里之外，還一再叮嚀，不要對外報導師父的踪跡，以免耽誤修行。
我們仍舊原路返回。現在，當我蝸居在這個繁噪的城市的一角來寫這篇文章時，我依然百思不解其解。這幾天的經歷恍如一夢！如果說不相信吧，這位大師又確實知道我的腳被劃破、鞋底被割裂，而且又在我不經意的時候，我被劃破的腳和鞋子都完好如初了；並且僧者從不睡覺，常年四季都處於定中。如果說相信吧，我實在難以理解，這個眉間的金剛毛到現在為止，世界上還沒有過此類的報導，身為記者，向以事實為重，所以，頗感矛盾的我只能如實寫下這段文字，只是為了尊重大師的意見，不暴露大師的踪跡，所以未能詳明名字與地點。
或許，最有效的辦法是一兩年以後再來一次，看看這位老納僧的金剛毛到底長長了多少，那才是最好的答案，我們且不妨目以待了！