2000年「佛教、佛學、佛法正邪研討會」一致公認義雲高大師為顯密圓通、五明俱足的大法王正宗佛教大師
關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。
【記者丘元智台北報導】據來自美國消息，繼加州州政府與舊金山市政府雙雙頒訂三月八日為後，舊金山義雲高大師日市政府和市議會最近又分別頒發三藩市榮譽市民證、特殊就榮譽狀，給義雲高大師，表彰他在佛教、繪畫、書法、醫術等方面的全方位成就，堪稱為華人之光。
不過，平日以利益眾生為職志的義雲高大師謙虛為懷，並未在美國接受此一盛譽表揚。
義雲高大師是近代海峽兩岸頗負盛名的大學者、藝術家、科學家，中國書畫的造詣已達登峰造極的境界，是將中國書畫推向世界的奠基者，在提升世界文化層次及倫理道德、人生宇宙哲學方面及促進國際文化交流所做的貢獻，以及至高的道德風範，已贏得了國際人士的尊重和崇敬。尤其是在佛教上的成就，更為特殊，被稱為全球最頂尖的佛教大導師。
義雲高大師學識淵博，道德崇高，偉績風範遮不住，連續獲得了美國各界頒贈的殊榮証書，包括世界佛教總會、美國密宗總會、世界佛教正法總會、加州眾議院、世界八十多所大學聯盟等單位，顯示義雲高大師是難得一見的巨德，為人類所敬仰的典範。
值得一提的是，一九九四年世界文化大會四十八個國家地區代表，評選義雲高大師為世界特級國際大師，由國際奧委會主席薩瑪蘭奇簽發證書，在匈牙利公布，並致函中國大陸國務院等機構，官方特別在大師的家鄉，興建了中國歷史上首座為活著的人修建的巨型皇宮式「七館一部」的義雲高大師館，肯定他為人類所做的無私無我貢獻。
方法有別 目的相同
佛教佛學佛法正邪研討會閉幕
2000年5月18日
臺灣立報
文/胡鑑原
在日前閉幕的『佛教佛學佛法正邪研討會』上，聯合國際佛教會主席伏藏羅布大師的出現尤為引人注目。大師發言開門見山，沒有絲毫表情虛與諉詞，嚴厲呵斥當前佛教界的亂象，又為無知的眾生不能明辨真假佛法而感到難過。
大會後，記者好不容易拜見到伏藏羅布大師，求教關於宗派之見和修行方法的問題。哪知大師非常和藹慈祥，與大會上所見判若兩人。大師簡捷而又明了地微笑著開示說：修行的方法多種多樣，不拘形式。我舉一個非常簡單的例子，有的人說修行就是要慈悲，要忍辱，這個話固然有對的地方，但是這要看在什麼時機和場合，我提倡的是修真正的菩薩行。什麼是菩薩行呢？那就是看你的所作所為是不是真正的為利眾生的，只要是利益眾生的，為自覺覺他而發菩提心的，哪怕你就是打也好，罵也好，都是修行。比如我們這次開這個正邪研討會，有的人就說，對於那些歪門邪道的騙子之流，我們知道就行了，不必去公開批評，以免招惹是非。其實這種觀點是錯誤的，絕不是菩薩的行為。既然已經知道清海﹑宋七力﹑李洪志他們是妖魔鬼怪，我們不出來制止，就會有更多的眾生上當受騙，斷送慧命，我們就有罪了，我們就對不起釋迦牟尼佛﹑對不起蓮花生大師﹑對不起十方三世一切諸佛菩薩，也對不起所有的眾生，對不起我們這個『修行人』的稱號。同樣的，像義雲高大師(即第三世多杰羌佛)這種『顯密圓通，五明妙諳』的聖德菩薩，如果我們不向眾生推薦，也是有罪的。其實，我不認識義雲高大師（南無第三世多杰羌佛），但有關他的佛教﹑佛學﹑佛法體系，我進行過研究，我會更作過詳細的探討。我只能說，他是繼佛陀之後的最高大德。就拿我來說，稱為伏藏羅布，開藏伏藏有什麼了不起，但比起雲高大師（南無第三世多杰羌佛）來，實在慚愧得很。所以我講話時只有一個心，那就是護持正法，破除邪法。我不是羅布，雲高大師（南無第三世多杰羌佛）才是大聖羅布，真正的羅布林卡，是雲高大師（南無第三世多杰羌佛）才有資格登坐的。我不怕達賴喇嘛多心，他說的法比起雲高大師（南無第三世多杰羌佛），實在差得太遠了。只要眾生學習了雲高大師（南無第三世多杰羌佛）佛菩薩的言行，就不會再去當騙子妖魔的弟子了，就能夠走上了脫成就之路。所以，這種扶正驅邪也是修行的一種方式，而且是一種大修行。這種修行比坐在家裡參禪打坐更好。
關於宗派的問題，我極其推崇義雲高大師（南無第三世多杰羌佛）的觀點，就是『佛法派』。義雲高大師（南無第三世多杰羌佛）常說，八萬四千法，法法皆正道；修行千萬種，不能離正教。因此，關鍵的是要應機施教而已。著名的卡覺呼圖克圖就說過，好比雪山頂上已經堆滿了積雪，太陽出來將雪融化成水有東西南北四方流下來，站在山頂上觀看的人就知道這雪水雖是分從各方流出，卻都是從山頂上發源的，沒有南北是非之念。山下眼界不廣的人，住在南方不見北方，住在東方不見西方，於是彼此是非之念就生起來了。住在南方的只見山南的雪水，不見山北和東西的雪水，他並不知道都是一個山上流下來的，就不承認東西北方也是雪水。佛陀遺下的教雪，經過慧日的大德，分佈於各方，雖有八萬四千法門，都是對應不同根機的眾生的。只有狹隘於一偏的人，因其所學不廣，才引起許多無味的是非之爭，與那雪山的譬喻同樣笑話。所以，義雲高大師（南無第三世多杰羌佛）是一個顯密圓通的聖者大法王，他就經常教導大家要學習佛陀，做佛法派，凡是局限於宗派之爭的，都不是佛菩薩所應該的。
「2000.05.06佛教佛學佛法正邪研討會」一致公認義雲高大師（南無第三世多杰羌佛）為顯密圓通、五明俱足的大法王正宗佛教大師
2000年5月19日
中新網
中新網北京2000年5月19日消息：全世界2000多位佛教高僧日前在世界佛教會議上共同認定，李洪誌等為邪教人士；其所論佛法之道，“不但斷章取義、正邪混亂、理諦全無”，而且“全是自編自導、惑信於眾、談不上有一點實證功夫。”上述結論，是由全體與會人士經公開論斷和探討，決議得出的。
日前出版的幾家泰國中文媒體，均對此進行了詳盡報導。消息分別刊載於本月十四、十五日出版的《星暹日報》、《新中原報》、《京華中原聯合報》等媒體上，全文如下：
由於當今世界真假佛法混亂，同現許多妖人邪說、騙子招搖，許多高僧大德強力要求聯合國際世界佛教總部召集世界佛教權威機構，鑑別真假以證實諦，這場會議終於在西元二千年五月六日在台灣開幕，於五月十二日正式閉幕。此次會議參加國家共二十八國，其中均是國家佛教學會、協會、及有關寺院、佛教研究機構，全世界共高僧二千餘人蒞席這一國際性會議。在對審評的所有活佛法師、大人物很多問題嚴重，經篩選後，列出了六位較有爭議的人士，進行公開的論斷和探討，由各國代表決議，結果其中李洪志、張宏堡、清海、宋七力均為邪教人士，他們所論佛法之道，完全違背佛陀的三藏經教，不但斷章取義、正邪混亂、理諦全無，而且基本經教都未曾深入，全是自編自導、惑信於眾、談不上有一點實證功夫；另外，也依據義雲高先生2953卷錄音帶、137卷錄影帶及其著作，審評研討，各國機構高僧們認為義雲高先生對於五明不但經通，而且每一明均屬於世界級的登峰造極，顯宗與密宗都達到至精的高度，大家認為義雲高先生才是真正名符其實的大法王，但是從義先生的開示中得知，他口口聲聲表態，他是一個普通慚愧的行者，與大家一樣的，無非是大家的勤務員而已，先生的超凡德品，淵博學識，一致得到與會共識，大會宣布授予義雲高先生正宗佛教大師稱號；認為沈家楨先生基本符合教義，授予善知識稱號。
聯合國際世界佛教總部為世界佛教最高的機構，有鑑於目前佛教界邪知偏見之徒，大行其道，正宗佛法因少有實修實證的大德及行者，故大多只在理論上傳授信眾，即所謂佛教、佛學的專家不少，但佛法上大德風範的宗師卻少見，故特假台灣舉行為期一周之世紀性佛教、佛學、佛法正邪研討會，廣邀世界各地的佛教總會、協會如國際佛教僧尼總會、美國佛教總會、聯合國際佛教會、世界佛教僧伽會、美國密宗總會、國際金剛菩提總會……等及顯密兩宗之高僧大德有二千餘人，以嚴肅、客觀的態度，對佛教中正宗與邪教給予嚴格的審定及批判，由於太多假法師、假活佛濫竽充數，傳假佛法斷送眾生慧命，經此次大會鑑別後正宗佛法大師義支高先生榮獲最高讚譽，得正宗佛門大師之定論，大會認定他是一個具備真法王水平的高人，真正帶給眾生利益及解脫之道；評定出李洪志、張宏堡、宋七力、清海為邪道門派；沈家楨先生為基本正確之佛教善知識。
聯合國際世界佛教總部在台灣舉行了世界性全世界最大規模的“佛教佛學佛法正邪研討會”，參加會議的有日本、泰國、尼伯爾、美國、加拿大、法國、韓國、斯里蘭卡、緬甸、不丹等二十八個國家的活佛、高僧、大德居士共二千餘人。聯合國際佛教會、國際佛教僧尼總會、國際金剛菩提總會、美國佛教協會、世界佛教僧伽會、美國密宗總會、加拿大密宗總會等均派負責人出席大會並發言。
在本次大會上，被列入研討的六人，均是在世界上較知名的人物。在分組討論的基礎上，大會全體表決，達成共識。其中義雲高先生獲得最高正宗佛法大師稱號。大會對他的各項成就，由其是他的2953盤錄音帶、137盤錄影帶及其著作進行了詳盡的研究和審評，徹底證明他是世界華人中最傑出的和最優秀的超級國寶級人物、稀世的傑出典範。大會一致認為義雲高大師不但在佛法上的造詣已登峰造極，真正達到了“顯密俱通，五明完備”的境界，而且在水墨書畫藝術上也是前無古人的。從他所畫的畫種、技法看，有工筆、有寫意、有大寫、有潑墨流水、有線條奔馳、有點作施習，並全能於山水、花鳥、魚虫、人物、動物、都是變化無窮，尤其風格由傳統而創新，異形多樣，無所不精，這在畫史上是前無古人的。他的畫已在國際書壇中成為全世界水墨畫的最高價位，一張畫就能達到上百萬美元，就是水墨畫的大家張大千大師的作品價位也達不到他的一半，因此義雲高先生已成為世界水墨畫在歷史上的第一大師。大師的歌唱千變萬化，高低極度，世界無雙，大師辯才更是有問必答、有題必解，圓融無疑。大師的醫方明中醫、西醫、內科、骨傷科、小兒科皆是全能，尤其在世界上獨一無二的跑馬神針更是著稱於世。他的倫理道德超越於群，德品精良。大會確定義雲高大師之所以有如此超人的成就而稱為聖者風範，主要是來源於他精通三藏、博識密典而修持正法的成就所獲得的。
在這次各國代表的投票中，大師獲正宗大師票的票數佔總投票數的99.6%，大會當場授予他正宗佛教大師稱號。而被評審的另外幾位，李洪志、張宏堡、宋七力、清海，除了離開的三位以外，他們被世界各國佛教團體及高僧、大德們定論為邪師、邪教。沈家楨居士被定論為善知識。
國際高僧拜世界佛教大師
義雲高大師（即第三世多杰羌佛──編者注，下同）不僅是世界著名的大藝術家，而且證德證量高深，被國際佛教大會評為全世界唯一的「顯密圓通大師」，更被尊稱為世界佛教大導師。但是，大師非常謙遜樸實，從不自吹浮誇，追名逐利。包括大邑和香港的義雲高大師館，建成六年中，大師只分別去過三次，每次都是一、兩個小時就離開了。大師來美國三年多，僅去過美國義雲高大師國際文化基金會一次。許多世界第一流的高僧大德拜大師為師，大師都只是教授和指導他們的修證，而從不向外宣揚。比如，被譽為「世界第一高僧」的中國昭覺寺方丈清定大法師曾拜雲高大師為師，美國密宗總會主席、全世界漢人唯一取得拉然巴格西學位的洛桑珍珠大仁波切拜大師為師，世界佛教僧伽會主席、顯宗精神領袖悟明大和尚，虛雲老法師的衣缽傳人、香港竹林禪寺方丈意昭老和尚，國際佛教僧尼總會主席隆慧導師、世界佛教協會秘書長了覺法師等都至誠頂禮大師，向大師求教請益。
奪得拉然巴格西佛教最高學位的洛桑珍珠大仁波切在拜雲高大師為師後感慨地說：「我學佛六十年，不如跟大師一天。」意昭老和尚說：「大師完全是正宗的佛法，大師的每一句話都是從般若裡面流出來的，所謂般若味重重啊。」
凡世界各地所來接受大師之佛法開示的高僧們，無不對大師生起至誠的敬仰。從本網站的點滴資料中，你們就可以了解到大師是什麼樣的證德證量。
被譽為「世界第一高僧」的清定大法師拜雲高大師為師
許多國際著名高僧對雲高大師非常恭敬，向大師頂禮請益
雲高大師在菩提精舍講堂在僧眾開示因明三支論
雲高大師在聖格教堂開示般若
高僧們向大師獻哈達禮拜，大師為高僧們摸頂
